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目前日期文章:200711 (4)

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美術&風水



這麼容易有賞心悅目的感覺,因為造形色彩產生的情緒作用,因此有了裝飾的視覺感受。


美術是啥



  美是啥麼?是主觀嗎?不。主觀是內容,而美的教義早在羅馬時代就說了,也在孔子那時教了;「形式」是美的頭號準則,內容則是氣質所在;可是為啥麼美術人人郎口,卻莫衷無用以真實而對呢?


  某教授曾專題論文「形式」無用,斷言虛有其表的美是形式而已,也就是「形式主義」的意思;因為光以形式模仿或要求是難有內涵,所以要學生不要在意「形式」上的要求,而專意在意函上,有點是重「形而上」而輕「形而下」之意,但此舉言述卻有著過去文人陋習的觀念。


因為風水的尺規,部分的造形與裝置無法與比例上做呼應。


  其實在教科書或著所有的美術、藝術書籍上,都有「形式」的學習與歷程,都將「形式」視為美的首要要素與方法,而這方法沿用至今就像是豆芽音符一樣,隨創作者如何應用。


生活感維繫在情緒與實用,而情緒的要素為光、物質與色彩。那需要啥麼氛圍情緒,又該如何設計配置呢?風水之說亦有於諧調生理與心理之意。


  但同樣的元素利用,出現的美總有好看與不好看,就像流行樂也有好聽與泛泛之別。可是,一昧的說內涵也是件可怕誤導的事,因為內涵可以是因人而異的。由於本身學識好或著知識足,或者體能好與動作優雅,會隨人的喜好而賞識做選擇,所以論不出美的基本,卻反而只有道不謀不以為美為由,甚至出現階級意識的認知與詆毀,使美成為各自表述的喜好觀感。


有了空間亦需要有生活的人來使用,於是室內設計是設計生活不是在於「空間」。風水也是講究人與環境的實用與對應空間的關係。



  所謂形式的生成是由自然界發生的,也就是數理幾何與生長的邏輯觀念。幾年前這樣數理與美的書很多,就像左旋C或著宇宙懸臂的旋轉方向,或是DNA基因的圖示,或者人的五官部位的比例,或像漫畫一樣的九頭身是美的視覺畫面,或者像是向日葵的花心的排列,都是因為造物者自然生長而成的「形式」。基於這樣形式的要求,美就自然的生成,也就影響了「美」的視覺教育,所以有這樣的斷言:「美是自然生成的形式。」


  也常聽說大自然是美的,所以人喜歡親近大自然的風景,可是當問起為何覺得美時,多數人莫衷一是:就美呀!心情好呀!但在研究當中,自然的美分做形式的與人文內涵的。形式是蘊藏於萬物生長的係數比例,有著魔術般的數學理論,如常見的倍數乘法,或者風水中的河圖洛書都以數字般來呈現「狀態」的事實,而參差不齊或者此起彼落都可以由數學來計算,像動畫中的程式就是所謂的「碎形理論」產生的,所以有隨機的像自然生物一樣的生長畫面,也就是「人工智慧」。


物質於質感,於是氛圍情緒的發生,也就是感覺與風格。



  在人文上,由於文字符號與視覺情境的心理影響。當看到風雨時會聯想過去經驗,把它聯繫起來像潛意識一樣,不同人的背景與知識,影響著各自的感覺,於是,大家都會同時的對大自然有美的各自見解與看法,又因為受同樣的教育的關係。


  在東方的美學上,象徵的美比比皆是,像松柏福壽,或者是寫實的畫面連想著現實的某物而感受的具體,所以美就產生了,也就是東方繪畫中所在意的「意象」之美。


落差是立體視覺的特色,於是才能呈現出光影的效果。


  經驗是多數人對於美的看法,才會覺得符合自己所認知或熟知的美。但是經驗不一樣,美就各自迴異,可是美卻有一致性的形式存在,需要共同要素的集合才算是符合「美」,而這共同的要素就是「形式」,俗稱「美的形式」。


造形與使用的機能方式。




  說到美,適性才是美,但要有前提的形式要求才算是俱足美的條件。起居空間該用啥麼來設計呢?誰在住,他的習慣為何?如何養成習慣或者改變錯誤的習慣?家裡啥麼最多,食、衣、住、行樣樣都多,還要娛樂與養育,還包括了擺設與紀念物和實用器皿的集合。但是,這些該如何定位,可以形成裝置需求,也合乎裝飾的需要與實用的功能。於是,設計是為美的視覺而生,所以新美術運動與包浩斯就為了美化機能而產生。就如透明的瑞士錶,以呈現的機械動能與機芯造形為主,為了功能合乎機能,然後達到視覺性的美的視覺效果,也就是俗稱的機能美,當然還包括了消費心理學的層面。


風水生活


  由於許多人家都頗信任「風水」環境的作用,因此好視覺也是一個好空間的要求之一,也就是好風水。所謂的風水亦包括了「造形因素」,也就是一般認知的有「形」既有「煞」之意。即然「形」的作用是如此重要,也就等於說「形」是具有心、生理的影響能力,就如西方的造形心理學的研究一樣,是可以被利用的,也就是視覺傳達的設計。


素材?就像是點、線、面的元素一樣,將造形繪製出來。


  物質世界是充滿能與量的空間,如果空間皆是靈,任何物質的產生都皆與此有關係;人受惠養育於大自然,物質的感受如與生俱來的一樣,像基因般的根深意識了。因此,風水與設計皆運用了這樣的理論,從物質的感受來增加或減少人的心、生理的需要,或者從形當中增減對形產生的感覺。於是乎,從中發展出制式的理術與方法,把人在環境中可以得到最舒適的視覺條件與物質利用,發展為實質生命的需求要素。因此,空間(環境)心理學於是生焉,風水也就如此的發展。




  當然,光以有形而驅之無形所產生的能力,不足是真相與現實。人在自然萬物之中,憑藉的生命受僱在冥冥之中注定的命運,卻是無法捉摸的人生。由於未來不得預知,天命所生的人性不得不乖從或違逆人的生命。因此藉由生靈自我的感應,自然為天命所生。然而物質的靈與性,生生不息即是能,所以人以為「能」,並藉由萬物的能,也就是磁場,或與眾人的「念」產生的能力,共同集合天命所趨成的「力場」,達到天人合一,或者自然萬能的助力,也就是利用天時、地利來達成的「能力」再現。


  人的無從是天性,存在是虛無,因此一切都指向「無」的境界。這「無」並非真的沒有的意思,而是「擁有」更多的意喻。東方人向以實利為主,以目前趨力所趨而獲利自己為主;天地不仁,以人為芻狗,但人自己也以自己為芻狗,所以天地自然的萬物是為人所生,於是往生咒來消息人的利益與罪惡。同時,利益於人身,但憑己之力無從為利,自然的將「能」為人所用,以弭補人為芻狗的天性,也因此「擁有」與歌頌「無」的境界。


從建設中的空間衍生至實用中的空間,二者的空間意義與需求不同。



  以風水為主是東方人的天性,就像基因一樣的傳承,無從脫離這樣的環境影響。風水以自然為師,卻也以自然為怯。因為自然有天災水禍的關係,有無比的力量禍福人的生命與世界,於是「自然與萬物」是擁有力場的,因此人畏懼而以為「神力」,於是將禍福牽繫於這樣的「力場」所影響的,所以對風水自然是有應力的想法,可以禍福人的生命與生活,尤其是未知的明天以後。


美術&風水


  「形」的影響就是「煞」的作用,而「煞」就是引起人的感官與心理的因素,也就是「造形心理學」的作用。三角形使人不悅,因為五行屬火,也就是有角形的造形,因為有破碎與銳利的感受與聯想,於是乎被風水忌為兇形,但是在造形上,三角形是均分有角的形狀,有注意與爆發力的造形,可以利用做為醒目的作用,當然也有其象徵的作用,就像美國的五角大廈。可是,人為的造形喜歡金形,因為方正之故,可是卻是最沒變化的形狀,但卻是造形(完形)中最基本的原形要素。


複雜亦顯示實用的頻繁。整理中的使用空間。



  就如色彩一樣,各有生理與心理的反應,所以不同的顏色有不同的刺激程度,但在風水學中只是用五行的分別定義吉凶,卻忽略比例與配置之間所呈現的視覺變化,可以得到不同的感官影響。因為如此,風水五行的色彩與造形觀念,像是一言教條,所有對應始終是一個答案,沒有因異而不同,所以導致著空間的設計一個比一個制式,色彩一個比一個慘白,居家空間的人性情緒與氛圍沒了。



  風水之中分為外形與羅盤法之別,外形學以理氣形制的堪輿為主;羅盤學則以方位測算的宮位為吉凶,因此各有裝置與自然環境的相關係。但不管如何,設計目的都是以人為主,只是,古代的民智所以的智慧,或者文人自大的心態,流傳的書籍總有時間性與詮釋的隔閡與真實性存在的問題,或多與少的誇大與驗證的缺乏,以至於這樣的學術僅只於書籍的詮釋與傳說居多,而且是否也違背了時間因素的詮釋觀點呢!


  最早的風水說法以晉朝郭璞所撰的「葬書」中所定義的,不過是於地理(地質)環境上的研究理論,但在早之前的周易也有所謂風水涵義的論述,將山形與其地理做為人的住所的對象,像徵人受澤於山水之間所形成的環境,而風與水的流動視為好住宅的條件,猶如維持生命的基本元素一樣,因此山的字形與字義如同家、宅、堂等字同義,所以房屋也都以「山形」為名為形意。


生活的作息因人不同,風格與情緒也是不一樣。家是需求的天性,時代不同,所依賴的情愫與實用也不同。



  是如風水,因此不管是死去的人與活著的,都需要以家宅安定,所以葬於好的山宅(陰宅)如同陽宅一樣的重要,因為山是家的同形義。



  不過,古人會這麼說是又原因的,民智與否不能用現在的詮釋方式去想像,但多數解釋研究,都以過去為神秘與不解作為詮釋,難免有過渡與時間因素的缺乏,所以風水也就更容易蒙上不解的紗。然而不解的原因不止於此,因為接續者加上玄學與吉凶的厲害的社會關係,風水也就成為個人財富、生命、利害關係的追求與避兇的方法,但是解答疑惑竟也只是邏輯的運用與個人感應。。



  聽說屋子無地氣,住宅的人是不好的,但是現在高樓大廈皆無地氣可接卻也沒有不好。是否好不好在於時代文明與知識的發展不同,所以風水師無法應證禍福吉凶的準確,卻可以用吉凶禍福於生命利益來取信人。



  20世紀從印象派的色彩學,整個世界的科學從物質現象發現本質,以至於唯心與唯物論間的分別與融合,在總體理論之下相對於絕對的規則,世界越來越清楚,也越來越接近人的本質與物質;生理問題是心理因素的延生,但心理層次也是生理結構的連結,所以人的能力有限,而有限能力之下,即使好的風水厲害也不可能有這種可以利益現實而左右人的意外。


  但是,人受制於環境物質(風水)的影響,並不會在因為好地理而發財利益,或者住好風水的家就能如願,而是在於人是七情六慾的本質個體,人與人之間的行為活動是98%的相同模式,所以心情或情緒的反應都會有異同的真實感受的存在,也就形成「準」的體驗,就容易取得命理於個人的信任。


連續空間的使用狀況。空間因人而生。



  人的本質特性取決於體驗與感動的關係,所以情緒是受物質影響的,也就是風水環境的影響。從生理發現,心理的感受先從於視覺(知覺)開始,視覺是生理器官,心理也是。因此心理反應就如佛教所言的「唯識論」一樣,受現實物質的「分別心」的利害造成,由於無助於人事物的現實時,才慰藉天意可以行道,才有風水形制的手法隨著分別心的需求,變成禍福利益與趨吉避凶之誘。


  理氣形制以形煞與玄學為主要訴求,一般人就會常聽到啥麼X煞的影響,使住宅中的人受了煞於利害心智與運氣,但為啥麼會因為煞而這麼嚴重呢?為啥麼?但卻說不出邏輯與實質直接的結構關係呢!只有傳言與簡單因果說法;但為啥麼會相信這簡單到一般常識的邏輯論呢!




  視覺對於物質是有感受的,人的腦波會因為視覺對象的關係,產生腦部的反應,不同物質所反應的腦區也就不同,因此醫學上可論證視覺關係產生的行為反應,也就是情緒的發生因素。基於此,人的活動行為受到形煞的影響視覺對有的,但不是風水論中的冥冥力量的煞氣來發生,而是現實的視覺生理與心理造成住家空間的不適,導致人也就對應著不好的意外。


樓梯口的上與下因人的角度而定。風水之中的說法也是如此邏輯,往內要步步高不得低陷,有損家運。但其實,屋內低是基於室外環境會因雨水而淹至屋內,故生出室內要高於室外的使用方式。



  但意外不一定是生命利益的壞事,因為不以禍福吉凶是不會有人意願要相信的,所以越是現實也就越需要功利才能使人相信風水的厲害關係。



  視覺心理不是以心理為主而已,而是連結生理因素的整體關係。屋子該用啥麼顏色?風水師說要用清淡舒適的顏色適合居家,所以用了百合白、玫瑰白、乳白等,而白色對空間有啥麼效應呢?是風水師還不知道色彩的典故與生理的醫學關係,或者不知道色彩的視覺特性?


  於是,許多風水開運偏方的出現,就好像傳統草藥一樣,被流傳的多好有多好,但在現實卻被醫學視作為危險與庸醫;原來開運是如此簡單,踩小人襪與草人可以為自己解厄擋災,但要有風水師來配方加持才有用,可是這些師父卻都是無法理論的與科學的術士,就如賣草藥的郎中一樣多以流傳的藥方與神奇傳說。




  邪靈附身所以驅魔,後來關係是因為腦病變的人有神智異於一般人的行為舉止,所以被犧牲。紅海之說可能由於火山之故產生的,因此分海逃難把埃及的兵士葬生海底。因此神蹟與傳說甚至於歷史都是極需要或被質疑與不可盡信呢!



  風水說也是如此,許多關係均以邏輯為主,就像是說吃補一樣,以形補形的吃腦補腦,單一結構的邏輯實在欠缺人世間複雜的生活實況。據說人自身有氣場的存在,受外在的氣而干擾,是好氣人更順氣,若受壞氣則人穢氣不順,所以運氣與否導致人的順遂如意,所以就風水。


  理氣或許說得過去,人生氣不好而神智不清,可能心血思緒混亂而生理生病。或許物理環境所干擾產生。自然界確實會影響人的生、心理,許多物質成分都是化學物質,就像是植物也會散發香味與毒氣的,更深者因為光合作用與不同物質的結合,產生有礙於人體的生理影響。或許這也就是「風水」。


生活中的使用對象越多也表示視野越多元。


知覺能力



  環境是物理學,也就是風水。風水的要素為風、水、土、火,以及第五元素的「愛」;東方人以金、木、水、火、土為物質一切的構成元素,也是風水。然而風水是在求人生命的安身地理的作用,對於大富貴等禍福吉兇也是風水嗎?它的構成要件是啥麼呢?



  如果「氣」是行理宇宙的物質,人是此影響似乎也合理。但氣的影響是於生、心理的影響,但運氣則是因為個人行為活動的產生。所以風水也有解釋說,因為生、心理的失緒,因而導致人的行為容易有錯亂誤解的發生,所以就導致了運氣不好的作用,氣場就不好。



  或許可行。只是,風水似乎都略過因果結構發生的原因,卻將因果簡化論,就變成很多莫名的開運與做法,似乎以心理慰藉作為訴求,混淆了風水或許有更務實的物質觀與科學結構的數據存在。



  心理慰藉可以增加人自身的行為,就像是信心。但風水可不是增加信心的心理治療。物理環境與生理的需求或許才是風水的主要問題。人因為環境的物理因素,空間產生了協調與否;一顆綠色植物因為色彩屬性產生的視覺,影響了觀者的生理反應,而空間因為綠色而有了視覺焦距的調整,人因此精神多了一些,同時的因為植栽的動作產生愉悅的情緒,又加上植物的光何物質的空氣,加強了生理的活動力,於是人健康了很多,空間品質因而使人生活更舒適。



  風水是否就是如此呢?如果只靠方位與一個擺飾吉祥物就可以影響人的運氣,這是否是顯示人是好近利短視的呢?才會相性與用這種可以速成的說法呢?就像是求明牌或趕緊拜拜抱佛腳的便利;或許這些是人性投其所好的技巧,務實的實用風水反而比較困難,所以無法容易被信任。



  知覺其實就是生物的能力,所以動物常有非尋常的舉動。人其實也有這樣的能力,只是依賴工具與服務所以自己的感受缺乏。知覺是生理接受外界的媒介,如果換言比喻的話,就像是雷達直覺。我們的知覺力越來越少,相同的質感疲乏了感覺,也常因為利害關係懷疑了知覺的能力。如果人缺乏了生物原有的本能,卻又不運用知識邏輯,那知覺與活動也就容易混淆。知覺是生理與外界的溝通訊息,感受空間環境與物理的變化,於是生物本能可以選擇較優的環境來適合生存。


  風水是否就是需要知覺本能,因為感受了自然界環境的變化,就像是天氣冷所以尋找保暖禦寒的措施。空間的尋常變化,人知覺了空間改變的不適感,於是有了感受做空間的調整,把人建築的舒適一些。


舒適的空間不僅影響心理,重要是會影響生理上的變化。情緒是生理的作用,色彩則是影響情緒作用的要素之ㄧ。



  有形體就形成空間的實體,對環境就有影響。蝴蝶效應就是基於空間不可分割的相對觀念,任何物質的改變都會影響此長彼消,就像是北極冰山的消溶會影響全世界的海平面,而水容積的改變則影響天氣的變動,而人的熱能消耗又影響了溫室的變化,因為都在同一個空間的發生。風水是不是就是這個意思,形煞不過是因為物質有了實體,改變原有空間的流體現狀,於是知覺了感受,因此產生改善的動作,讓空間可以呈現適合生理知覺的舒適,所以驚弓的鳥知覺了環境變動,才有另覓環境的動作。



  改善動作就是風水的作法,只是如何確定空間環境有了變化,才知道風水是否有問題。一般的風水並沒有這麼嚴謹的研究自然空間的環境,多以書籍的研讀來傳承風水的觀念。不過,傳說與歷史在詮釋中的要求是有質疑的,並非全然邏輯確實的。



  知覺確實是我們生理感受的能力,能夠感受就能知覺到空間環境的變化,也就能知道風水舒適與否的問題。只是現在的生活,知覺能力似乎較缺乏了,對於物質的觸覺與生理的感應並不重視,卻一直被導引於心理的作用,所以風水說就多於觀感上的論述,才有簡單的開運用法(開運小人)。



  也許吧!感應的事很難證實,而不能證實也並非不是事實,但將許多發生的事都歸之於感應也抹煞人本身的知識與能力,或者用心理慰藉掩遮生理事實的知覺,讓真實與事實因此混淆,而空間與人之間的舒適沒了著落,自己的知覺喪失了物質的感覺,只剩盒子少了內容。


開運居家裝飾佈置術 

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霜子的K書工作窩_「複合空間」



  以為這一週的生活與工作,會將派翠西亞的僑中幸福家給整理裝飾起來,沒想到訂製的零件一直還沒送到我的手上,在僑中的「圓桌武士」就不能成形見人。


  眼巴巴著等,滿懷的擁抱幸福可以成家,卻也等到雙子K書工作的窩在好時候開始著手施工。


浴室已更新的壁磚。


  霜子作家已經在好日子時後動工了,為我忙碌的日子又添上了好幾天。


  幾次和霜子在公館的丹堤咖啡館討論事務,看她忙碌的只能在一周中的一天有空,而且只在晚上。和她聊工作事務的事,聽出版業的是是非非的生意、說寫作工作者的心情態度、講興趣與閱讀的起居;是工作也是興趣,是漫畫也是小說,這時我懷疑她是否是「宅女」一族。



  霜子是編輯,要讀很多的寫作小說,像審核一樣與改作文的老師一般,還要看日子趕印刷時間。當她提及工作編輯時,我也想到自己也曾做過編輯性質的工作,只是我做的是美編,職務也沒她這麼重要,但可以理解趕稿送製版印刷的情形,所以我聽的很有興致,也回憶起第一次上班當美編的過去。
  這一天從是留言版看到訊息,於是連絡了霜子看居家的現狀。屋子空間不大,不過還好,她是一個人的使用空間,只是為難的事,是她的工作性質需要很多的收納書籍的空間。而且,她的休閒竟還是買書,連工作都要帶書回家閱讀。

    這可辛苦了,空間是限量的,但如何在限制下可以多收納需要的書,還要作為日常生活起居的空間,亦不得破壞空間的舒適。


上圖是施工中的亂狀,下圖則是原來模樣。這地磚很美與特色吧!是該留著的建材與回憶,因為這是她從小一直生活的老家。


  工作室是適合她空間的方向,生活與書為伍並不為過,但要在起居複合一起就有些困擾。一個人的空間好辦理,但要「複合」使用並不符合便利,只是會造成使用上的衝突而已。一般人都以為「複合空間」的設計是節省空間或利用空間,但其實不然。複合,就是表示要二種功能以上的使用,而且需要在同一個空間裏。


原來的大理石地磚已保護了。我建議她保留地磚,因為那是很有特色的,如果換上拋光磚,我想這屋子就會少了原來的記憶,這特性是用錢買不到的。


  空間的概念與使用是,一個功能的需求內容是需要各自的收納容積與量的,如果要在一個空間內有二種功能時,也就是表示空間內出現二種功能的容積與量。既然有二種的量的計算,在有限的空間,以及被視作沒有空間了的情況下,或者明顯的空間不足時,要複合二種功能需求的這種觀念,是沒有邏輯與不正確的。


  早在多年以前,「複合使用」的名詞就出現了。當時是為了小套房而行銷的名詞,用複合工作的蘇活族(SOHO)為對象。事隔多年,這樣的空間是有限性的,無法滿足所有的功能,只會阻礙與衝突使用,所以這樣的空間不能符合空間與人使用的現實。


霜子說像是戰爭後的慘狀,不過是之前在拆卸時的妝況,不是現在的亂而已。


霜子的居家也會遇到這樣的問題,是起居的日常生活呢?還是為了工作需求而大量的實用呢?眼前的是,如何觀念的面對空間本身的現實性;如何著將空間做適合自己的實際需求,而不是樣樣都要與不切實用的空想,整理的好像啥麼都有,卻啥麼都不便利,反而失去原有最主要與最需要的實用空間。


  我想著她最舒適的是,工作是興趣,隨時的空間都能有興趣的存在與使用;走到廚房餐廳時,手上能有一本書,在轉眼的時候,視線可以就看到電腦螢幕所顯示今天的提醒工作訊息。就在一杯茶的時間,沙發作為專屬的座位,躺著喝茶看電視,當是休息不是休閒。


平面圖中的半圓形是工作桌,由霜子一個人全控整個居家空間。


  半圓桌的使用是一個人的獨裁,書的世界寬且大的可以臥在8K方圓的工作桌上,一吋一米都能全視;中心唯我,書的世界,桌有乃容,舒活工作。


  K書工作窩,開始中

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The Family Stone婆家就是你家,我家還是我家


社大教學­_空間美學隨意走電影空間欣賞


  家家有本難念的經,尤其是婆媳之間,但這可不是岳母看女婿會更有趣,而是婆婆看媳婦。


  當然,這劇情並非是描述婆媳之間問題,也不是男女愛情觀,而是家庭之間都會遇到的事,是親屬之間的愛與關係的描述;是「家庭」感情的劇情片。


父母親多是如此,在家默默等候子女的回家。


  過去的學習帶有偏執的想法,對於娛樂電影總有不內涵的見解,尤其是在比較於藝術電影表現性質的時候,不免有所偏頗,無法理解娛樂的生活化內容,或者圍城藝術是層次的分野品味,所以娛樂電影只能是娛樂電影。但後來,生活感較長,才發現誰說娛樂片沒有深刻的意涵與內容呢!只有生活中的人被制式化或被分類,失去生活多面相的知覺後,才不能多體會一些些的點點細節。


  雖然看了好幾次這片子了,在課堂上看了二次,不過都是隨著一群人共同欣賞,但並沒這麼認知或適合的時間仔細的看,只知道這當中有些劇情很容易有感動,擔心入戲而不好意思,於是要稍稍的轉移注意,免得看到不禁流涕。


  即便如此,課程的需要還是得認真一下,所以一個人在家的事務桌上,對著記憶體不大跑的慢的NB螢幕來欣賞,一邊跟著笑也跟著滴點眼淚意思意思,仔細看完好好的將功課作完。


這樣的對話與空間就像現實的平常。在房間的佈置也會如此,但他們似乎比較我們豐富很多,顯示他們的知覺接觸較我們多元。


  很多人以為這是部喜劇,不過也沒錯,確實是喜劇。但我不得不讚許這導演,可以劇情在笑中帶些感動淚來,也許有些人沒注意到,這樣的手法感動的方式,在一下子間就將觀者從悲傷裡跳出來,讓人想深刻的哭卻馬上就又給制止住。當然,感動的事是與人自己的經驗有關,或許剛好在那點的情愫上共感了相同經驗與潛意識轉移的發洩作用,所以有人深刻,但卻同時有人會無動於衷。


即將成為遺照與紀念性質的照片,卻是回憶與精神象徵的裝飾品。


  還記得,當所有人拆著梅樂蒂所送的相片禮物時,這一段的感情表現不比東方人意涵美的表現差,反而有過之的情緒湧上。就在艾咪的表情與與凝視梅樂蒂想說出話的時候,那自己與自己爭執與否定自己行為時,是多麼的張力與不堪。可惜,這導演好到不行,馬上讓它轉移劇情,呈現艾咪的欲言又止的自我責難的言表,也讓觀者的情緒馬上隨著起伏而抑止(其實此時真想好好的跟著哭呢!)。


豐富的居家故事,都記憶在這些隨時可見的牆壁。因此,裝飾性作用的裝飾也需要視功能而規劃。


  照片是多麼好的感情媒介,尤其是生命象徵的相片內容,母親懷孕的照片點出這個家庭維繫的對象所在。所以主題並非是在梅樂蒂在這家裡所發生的糗事,他只是一個媒介作用,用以突顯這個家的感情關係的方式,並隱藏與告發出最爆發性的事件為何,也就是即將逝去(失去)前的擁有者,他的複雜起伏與內在不安的情緒。也許,爭執與無視只在於一種「情緒」上的翻動,然而意識裡卻最是明白的事,但真實無能馬上釋懷與接受的現實,於是種種的行為也就落難於欲改變現實的對象上,所以梅樂蒂也只是被藉口情緒的對象而已。想想,要接受逝去的真實是多麼難,而用騙自己是人最輕易的行為(也是最真實)。


  當母親希碧與先生共枕一幕,赤裸裸的掀開衣服所遺憾的與不足的胸部時(乳癌切割後),那種缺憾不能長相佐的情緒,以及不能滿足於對方正常的需求與對方因此而包容的不捨,還有兒女之間的關心與愛護不能時,都是很爭執情緒的愛彼此的真實表現。這想起一部電影「長路將盡」的劇情,不離不棄的老人之間的日常愛情。(這一段劇照讓人很不捨,所以我不敢拍下。)


   生活的事稀鬆平常,人的個性成為人與人之間的面對的課題。多數人的課題不是在事業與男女,而多是「關係」的慰藉與自己,所以如何看待一起親密生活的親人呢(我們的父母)!


母親在家庭中的角色與空間。熟悉的身影會讓人於心不忍。佳節的時間是等後回家的時間。


母親是居家空間最多頻率的使用者,所以空間承載很多生命長成的記憶。邊桌的質感很豐富,由於觸覺的感受較多,而桌面的裝飾是生活呈現的面相。同時,空間也具有現實性與重塑性,因為母親的逝去,空間原本的使用者也換了樣;平常母親於廚房使用的事務桌,如今已不見,但卻留下另一個生命的起始;精神卻還在空間裏頭。


  這故事鋪陳的平常一如現實生活的你我,許多愛的關係都在需求與被需求之間給呈現出來。以前常聽學者研究東西方感情的表達問題,說東方人的含蓄,對於感情的愛是隱性,所以有時後無聲可以勝有聲的傳達是很深遠的,所以情境於美;但西方人則是於直接與感動的肢體顯示出,對於感受即刻卻短暫。但其實不然。


  其實,讀過東方美學時,若可以用省視的角度來看西方時,會發現,東方人的現實多是虛偽掩飾,而現實則是建立在實利主義的觀念上敘述自己的需要,感情則在自私於自己的真實,所以美也會有派與黨頭的分別。


啥麼都會發生,家就是如此。空間的氛圍很迷人,這算是美也豐富,但不是因為某種風格所形成的。


  或許這麼說很多人不以為意,但實際的情況真的是,我們都自私於自己的感情的慰藉,卻忽(無)視對方的感情於同時,是否也是需求的情況。然而傳統美學又過於高調於現實以外,對於美的愛是小人與平凡無可搖及的,所以神話與偉大的盛情來欺滿世人,迫使人委屈自己於最現實與切生的愛以及關係的表達。於是,愛的亂烘烘以為遐想,不能體貼深情於自己最關係的親屬間,(也就是沒有小愛哪來的大愛)。


  看到此,我都不知道我在看啥了。要看空間還是劇情呢!我也亂糟了。


家庭空間的起居室也是很豐富,但不是在看電視而設計的客廳。


  仔細看了戲後,空間的安排場景多數是在居家裏發生,也就是承載人生的食、衣、住、行、育、樂的家庭空間。這樣空間切生而現實,同樣是最真實的個人感情的場所。看到這,不免想到現在的居家空間裏,到底有啥麼是與關係可以令人留戀的?是裝潢的美輪美奐,還是與家人一起的感情的互相陪伴,或者是家裡充斥著所有人初生至今的一切回憶與相偎的關係呢?觸景生情嗎?


  如果真要細數,我想現在居家的目的應該不會是家人感情聯繫與依賴的地方了,因為我們的空間被另一個現實給沖淡了,不再視居家為感情交流的需要場所,而是時尚品味、豪宅氣度、裝潢風格與視聽液晶的需求了。


起居或客廳的沙發椅是集合人際關係的用途,並非使用電視為主,端看空間的使用性質而定。


  在所有的科技片中,即使如何的前衛文明與科技,人類終始眷戀人文的感覺,那種親身觸覺的質感,引發人真實需求的衝突。於是反叛科技帶來的制式與樣板行為,冰冷的金屬與模式反覆的控制。結果還是手工接觸可以觸及人的內在,觸覺得以發生於知覺,所以人才是人的感動,不是機器的制式反射。


  這個家可以說是鄉村風格的屋子,因為多數人會先這麼區分風格的。生活的裝飾是日常生活的使用器皿,所以並沒有時下所追求的裝潢。出現的東西極為平常,燈具是最多的需求使用。在每個房間裏,檯燈可以想像的多很多,隨處都可以看見檯燈的照明與因此而呈現空間的使用氛圍。


鮮明的起居是與客廳大不同,同樣是以空間使用性質而定的。家人的集合是親密關係,所以座位不會距離的很遠或很大,保持親屬關係之間的距離與溫暖,但一樣會有很滿足的活動使用。


  這一幕很溫馨,一家人圍坐客廳看電視,父親的角色做在裝置旁邊的事務桌整理自己的事。這樣的場景應該很熟悉才是,因為溫情是家庭的特色,而相互關係的建立就是如此簡單,只是在同一個空間起居所有人同時的事。


各自房間不同調,但都是臥室。


  在劇情的空間,分為上下二樓。一樓以公共起居為主,所以有廚房、餐廳、起居的客廳。而戲劇的需要,主要的場景多發生在廚房裏。之所以都發生在廚房的空間,則因為事件的安排是以母親角色為主,也可能他們的生活的感情對象向以母親為主要的對象。在我們的生活居家裡也是如此,管理者與被重視的對象,多會在居家空間裏呈現出來,如果是父親,則多數會以書房或者客廳的起居為發生的場所,若以母親則是會在家事空間的廚房或者私密房間內發生。二樓則是家人的房間,安排著私密空間分別於家事服務或者公共空間。


餐廳的氛圍是享受的情緒作用,除了食物以外,氣氛也是食用時的需求。


  對於整個空間的設置安排,廚房是主要於互動的關係而頻繁。中間是動線也是餐廳的位置。雖然格局分別於房間,但動線上卻是彼此連結,這在影片中兄弟在追逐的時候可以看到,房間是區域分開的,但動線卻是連接的。


  這與我們的格局不同,因為我們多是封閉的房間方式,對於動線的便利感受是不敏銳。也有因為風水不當的關係,導致空間的設計不在於使用便利的考量。


廚房發生很多事,多以女人之間為主。對居家而言,也是集合的作用。


  廚房空間非常有趣,安排著母親的管理位置,所以有著家庭事務桌的裝置,顯示出母親於廚房的使用頻率,以及家人眼中的地位。對於劇中的父親也是,則安排在家人起居的客廳旁,陪伴著所有小孩的活動,同時也是家裡的另一個管理者。


經過昨天的晚餐後,隔天的廚房及出現昨夜產生的高腳杯皿,顯示劇情的連戲還是很注意細節。


  廚房應該是家裡最大的特色,設備看起來非常齊全,如果以語言來看,應該是家裡最重要的場所與對象,以及有注重家庭生活的感覺在。或者說,廚房還是母親是這家庭最重要的供應者,也是家人長期依賴的對象。在片中也出現,家人小孩圍繞在母親事務桌旁說話,則母親一起床的使用對象也會出現在這專屬他自己運作的事務桌,連小孩艾咪一起床後也會走到廚房先與母親招呼。


母親的位階是看他的事務桌設置的位置而定,顯然的家庭事務桌是不能缺乏的,只是看管理者如何定位自己而已。


  家庭事務的管理與管理者的位置,是這部空間裏很重要的。想想,一天的開始,居家空間的啟動區域是在哪發生的。也樣的對比,應該可以省視一下我們,對於家庭空間的管理與實用是放在哪的層面上。


還是很美的的空間,是情緒。客廳的規劃是對外的,起居室則是對內的。形式的設計呈現美的視覺效果,所以空間的設計還是要能有美術知識的設計與裝置。


  顯然,家庭是生活的總體,廚房則是生活起居不可或確的使用空間。然而在我們的現實居家的使用,我想多數人的居家都不會有專屬管理的的空間,對於居家的運作也可能不以為意,所以家事空間多是缺乏,同樣的連家庭事務桌的設計也都沒有。怪不得我們的空間使用品質不高,只有裝潢的要求與慾求物質的滿足。


 燈飾扮演的不僅是照明,也是功能。但這需要設置對的位置與確定功能。生活的實用器皿隨處可見,隨著功能使用出現的,是須要要配套。


  片中空間並沒有特殊的「裝飾」,日常生活的實用都是裝飾,因為聖誕節的來臨,裝飾的就是家人關係的聚合,以及牆上出現的賀卡。在牆上還可以看見,所有東西極具生活,桌上有書有筆,有電腦與喝水的杯子。現實的使用空間這些都是存在的,只是我們裝潢與一般人的需求,怎麼都無法接受生活化自然呈現的器皿,不能接受生活化所造成的居家風格,反而排斥居家風格的自然呈現,甚至沒有管理居家的想法與落實的觀念。


門口是動線,走道也是,在設計裡被規劃的連貫的。


  在大門與樓梯的入口走道間,玄關是過渡性質,但裝置卻是引人入勝的地方。牆上掛滿著相框,像是紀錄這個起居的時間與人生。這就是裝飾,無需額外與物質的不關係的飾物來彰顯。


啥麼事都會發生的,廚房是公共服務的空間,但也是人際關係的集合空間。


  生活化也是這個空間有趣與真實的地方,隨意自在是「家」應該有的特質。回家是舒適的,但舒適並不是因為裝潢的設計與品味如何,而在於實用與親近的感受。設計的目的在於實用,而美是基本的附件。對於風格,設計並不是主要的方向,而是在於生活的實用與人互相產生的風格。模仿所謂的鄉村風格並不是於形式,因為形式是美的設計技巧,是為了比例與美產生的。但真正的風格則是因為使用者的個性與實用之間交合的,給了誰使用就會出現誰的風格。


  在論及實用與便利的同時,知覺是必要的,只是人們多數的知覺較少培養,對於「美」的美術視覺也是缺乏。說實用並非說美不重要,所以生活化的自然也是因為有了基本對於美的知覺所造成的。事物的觀念不能二極化,以為有了實用就沒有美的視覺,而美即是造形,造形即是美;生活是藝術,而藝術也就是生活的意思。祇是,藝術被高束於一小群人的意識,以及被漠然不視於生活以外。


出入口產生玄關的使用功能,但要設置啥麼呢?


  居家空間是劇情發展的主軸,同樣的場景不斷在不同時間的狀態重複出現,開場的出現是母親的迎接的應門,然而在一年之後,變成了父親在同一空間做與母親同樣的事,迎接兒女回過節的情景。只是換了天與人,但情緒依舊還在。我想就是他們常說的精神永存與思念的狀態吧!


一樣的空間,一樣的功能,卻不同人事,所以空間的呈現也是現實的。


  其實這樣的空間情景在你我的日常生活中都常看到,因為空間真的就這麼眼睜睜的特性,讓事情一直在重演,但不重疊卻重複一樣的心靈與事情,所以人才有賭物思情的空間感動。


家人齊聚的集合空間,也是客廳與起居的意義,但是為了家人的活動設置的,不是為客人。


  為此,生活只是一如平凡的常態,但空間的情景與企圖卻是因著使用的人而造就,所以該是啥麼樣的空間都會是很自然的與生活化的發生。只是,唯一的感情對象繫乎於人在空間所扮演的角色與生活經營的目的,儘管只是短暫的即時過客,那將會都是一個印記落腳的縮影,無法忽視的景與互動,也就是人存在空間的特性,「家」也不就是如此。


  婆家就是你家The Family Stone),我家依然是我家,因為那是我的人生所在注腳的地方,最真實與忠於自我,也是關係呈現與感情維繫的方城,所以只有生活裝飾與日常的裝置,但自然卻很獨特一味。


不同的使用者有不同的設施需要。


節日需要應景的配合,是團聚家人的用途使然的。


  劇中空間具有繁複的裝飾方式,圖案壁紙充滿整個牆壁,連洗手間都是如此,不過這種裝置方式是基於當地的壁材,因為適合如此。此外,生活中的一切看似裝飾用途,但其實也是實用。此外燈飾許多,營造了集合與溫馨的氛圍。對於節日時刻,非常需要應景的聖誕樹與禮物,增加空間於溫情的效果。還有,所有可見的牆壁都出現相框照片,它是居家空間最重要的裝飾物件,有維繫感情作用的風水吉祥物。當然,色彩對於他們西方人是平常不過,不過他們也有和我們一樣的怯心的使用色彩的疑慮,就像是我們只膽敢使用如白色性的淺色,而他們卻是只敢使用巧克力色與乳黃色或淺色的中間色系、米白色之類的安全色。


2007/11/10  木艮

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目前˙三戶人家宅記感-


(威特之愛與溫馨;霜子之K書的工作窩;葉子之「和‧樂‧輕鬆的家」)


尋找居家的主題氛圍


  三個人家特色也各自廻異,就如同之前的三個調性的居家風格。


  每個人都有自己的特質,而這特質一般都在外表與接觸之間所認識的,這映像是總和的印象集合的,所以會深刻一些。


  當然,認識對方在禮貌與距離之間有些不容易的,但也會有即時對應產生的印象,只是這多以單向的認識,因為存在陌生交集的距離的關係。


  認識這人家一段時間,如果以好朋友的關係而言,那真是談不上深入,而對於工作性質的關係於言,這時間可以算是很長的。


  他們,當作新認識的朋友,希望規畫與想法多一些貼近他們的生活。


威特之愛與溫馨


  這一天是好幾個月以前了,初次見面來到工作室,他與太太、小孩一同。我所見到的情景是不同一般的夫妻,他們的關係似乎更親密與體貼。這樣的關係有些感動,像是多了比一般人習常的關愛。


  小孩有趣,看他們不停的與小孩親愛,因為小孩需要更多的照顧,所以在談話之際,他們的眼神心思與關愛頻頻落於小孩子身上。我不懂與小孩互動,卻只能對著笑而已,這心情大概只有為人父母才懂得這「愛」的思緒。


  我的印象需要很快與很多,因為要儘可能的抓住他們居家活動的方向與特色。親子的互動他們需要很多,因為對小孩需要無微不至的關心與照顧。這樣油然而生的感覺是他們付出「愛」小孩的關係,而且在彼此伴侶的互動上,也顯得較一般人來得親密。這不是一般夫妻為生活打拼的感覺,而是有一種更具緊實連結的雙種關係所顯露的。




  親子活動是空間的需求原因,他們很需要這樣互動的遊戲空間,所以居家性質也就不同於一般的起居與親子關係。小孩是這空間的主要使用者,父母的活動伴隨在小孩的身上,於是愛與照顧的呈現關係是空間的使用性質,也是聯繫情感的原因,因此連想著「愛與溫馨」的實用氛圍。



  威特太太有很多點點滴滴的回憶,許多小時候與學生時期所珍藏的小紀念物。當談起收藏時的情景時,心情會浮現在眼睛的流轉之中,人彷彿又待回以前時光似的,只是短暫的情緒盪了一下。  這些是孩提時的收集,也是現在一般人所收集的一樣的,可能不稀奇,只是,她竟還留藏著,將一些時光放在身邊。


  這將是他們的生活,點點滴滴好像有很多深刻的事記載著,這回憶與現在都連繫在一個人的身上,卻是二個人情感互存、心情依賴的對象,同時也是空間最「真實」的地方。


霜子的K書工作窩


  霜子是筆名,顯然是作家的空間,當然也因為工作性質的關係。書不能想像的多,因為工作所以與書為伍。她說,書不能沒有。這像是身上的行李一樣緊貼著生活,眼一開是書,閉眼也是。這顯然超出我的想像使用,有這麼多的書要集中在一個起居的空間,所以眼見的空間實用的規劃將是一件難事。


 


  工作室應該是她的需求,這是可以斷言的。工作空間以閱讀為主,而且要建立在生活起居的使用當中,因此實用特色是依著使用者的主要活動而產生。


  一個人的空間應該可以足夠現在的坪數,可是因為工作性質的關係,起居的生活需求與使用是有衝突的,規劃的方向也就需要頻率的取捨。


  生活閱讀是可以輕鬆暇情的,對工作而言應該不是生活閒適的心情可以滿足的。霜子需要工作性質的使用,但也要有休憩閒暇使用的空間。她的生活與一般大不同,或許是單身之故,所以居家除了可以自在遊樂,主要原因則是因為建立了興趣為伍的書房,因此隨時工作也能隨地休憩。


  單身的空間實用會以自在為主,沒有不干係的成員來分享,所以專屬與自主會是主要的行為。她將是一個人享受空間,把興趣、活動、工作與休憩的生活集合一起。只是,他不能像時下一般的視聽起居,或是家庭式的使用,而將是一個單身與閱讀工作為主的實用空間。


葉子「和‧樂‧輕鬆的家」


  葉子,該不會從樹上飄下來吧!剛見面彷如是稀客一樣,相談在不像咖啡館的館子裡,卻有一排樹葉遮著;意外的很多交集,但咖啡似乎不怎飄香,因為露天風大,而且在方圓二條馬路之間找不到更像樣的咖啡館。


  幾次都和葉子約在忠孝東路上,以喝咖啡來討論居家規劃的問題,只是,喝咖啡的事彷彿要有八卦才聊的起呢!所以話語口水總先架上各自興趣與工作上的事,把藝文、設計、休閒的情緒說完了,才回到居家的規劃事情上。


 


  輕鬆真如其名,一家子看來簡單很生活,但曾經在「極簡」之下沒了生活感。一家五口是成員的組合人數,而「愛的小屋」是他們結婚時給新家取的。但如今著新窩,不僅是愛的倆口子,還有小葉子與DD,以及葉子的媽共同生活著。


  五口之家,想起了電視影集的這部片子,不過葉子家的生活與這部影集的劇情無關。此時葉子的家是三代同堂,和樂生活與輕鬆家事是我的想像。


  雙魚座一直是害我情緒頭痛的對象,當我看完了葉子家的居家資料後,赫然發現執筆者是雙魚座的葉子媽,難怪內容儘是生活情事上的「事件」,而且是有關係於使用情緒的描述(葉子媽請諒解,這雙魚指的不是妳喔!)。


  可想得知,居家的生活充滿事件的發生;如廁之際只有紙盒沒有紙,不著衣衫時才發現不見肥皂,這一件一件的數落在簿子裏,想當然爾,生活的事是居家的事。


記著這些人家做啥


  只因為居家設計的關係,總要想著對方在居家生活著實些啥麼事情,這生活可以實用卻因為啥麼使用關係而生焉。於是,規劃時間一直圍繞在這些生活背景的聊天,希望能從中獲得蛛絲馬跡,發現他們的生活,作為規劃的方向。


  這些日子,腦海圍繞的儘是別人家生活情景:我想著威特會如何收拾玩具與小孩嬉戲;會當作是與書海為伍,拿著書躺著沙發,或趕著稿子爬梯子找書;會像葉子爸一樣溫和的不著痕跡,隨意著隨手歸位東西,卻被葉子媽又拿走放錯原來的位置去。雖然如此,想像著生活的不一樣,也像是自己也在過著不一樣的有趣。所以,用別人的個性與生活方式的想像,竟也是規劃居家的設計工作產生的樂趣。


  他們,好日子就要開動了。

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