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目前日期文章:200803 (5)

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男性本色_男人百分百What Women Want


社大的室內設計課/電影空間賞析

是哪個年代呢?台灣也曾有歌舞場的年代,也就是歌廳秀、牛肉場、紅包場


  天賦異稟應該就算是超能力吧!不能想像,男人都是這樣往性色的方向去思考,但女人呢?是不是也有性色的想像,只是性色的要求與顯示分別不同樣而已。


空間的特色與風格是由該使用功能產生的,不是只依賴裝潢作風格。


女性使用的空間與男性的空間截然不同。紅色與微黃的調性很顯明的是女性的使用,而紅色的彩度卻增加其使用者更特別與個性的對比。


  自古以來的兩性關係向都以男性為本位的思考與建設,所有的事物的理想狀態也都是以男性作為出發與目的,所以才有所謂的沙文豬的稱呼。但這些稱呼其實並也沒說錯,這個世界果真的是男人為主,事事項項都以男人的需求作為前提,把世界架構在「性色」的主張上,但女人卻無從想像,只能做為男性「性色」的對象,不過這是以前的事了。


男性則多以品味來追求,也多想要提升自己的身份地位。


  對於此,我是不是也該承認,性色也是我做為男人所會在意的事,要不然為啥麼那天使用了紫色腰帶後,也就渾身覺得不自然,頻頻的在意腰際的不舒服感覺;而所見到的週遭,多數使用的色彩多是以低彩或深色為主,或者向多以黑色、深藍、深棕、咖啡等等來呈現自己的穿著與這個男性世界,唯獨好像只有我的怪異;少有以彩度高的顏色用在自己的身上。


事務空間的作用就是辦公,而辦公屬於公共空間的性質,絕不是私人的使用。


  性色是平常的事,男性有其象徵的色彩使用,而女性也有,因此從顏色中就可以分辨出男性色與女性色的不同,以及人的思想是多麼的制式。


  過去的色彩,顏色的使用大都以身分與權貴來使用,中國就有紫、黃的顏色作為至尊帝王的階級使用,用顏色作為統治象徵的方便。然而,色彩的使用洪流於人權與人的本質上,色彩是無法用於階級來象徵替代,但在這次的總統選舉中,某候選人就有運用其色彩作為競選的活動使用,以及奇門象徵的訴求為意,明眼人一看就知道其色彩選擇的蹊蹺與作用(有趣的觀察,正好有宗教為其作法轉勢,故有特殊顏色的搭配象徵,不過這是我自己的聯想。),只是因為黑、紫、黃在古代被認為是天地的顏色,因此有一定的象徵意義,一般人著服是不能撞其色彩,使尊榮色彩矇蔽其天賦的光輝,如紫氣東來、黃袍加身的色彩意義。


浴室也是空間實用之一,絕不是如台灣人習慣所認知的要隱藏起來或不雅的空間。


  男性世界是沉穩低彩的顏色,這些顏色的使用習慣已經根深蒂固,好像已經成為唯一且必然如此的使用依據,也很明顯的用分別心區隔二性之間的性色象徵。


  會如此講究色彩的使用性向,應該是在這20世紀的事吧!雖然在18世紀從牛頓繼起的哥德,色彩走入科學的研究後,色彩的語彙象徵還是存有階級的使用,或因為科學發明的關係,使20世紀對於色彩的屬性更是具體,而這原因全是因為繪畫與美術設計的印刷的關係,加上商業的運用,色彩賦予了更多的使用與象徵語彙的作用。於是,二性的色彩就越加明顯與分離。就如19世紀末曾出版一本為「黃皮書」的雜誌,因為以女性人物為主的內容,因此黃色就被象徵解釋為病態的、危險的,但之前的黃色卻是愛與溫暖或者是死亡、憂鬱的意思。如今,黃色又恢復其光明、溫暖等意思,而更廣泛的使用在生活當中。


男人百分百(What Women Want


  這一週新竹社大的室內設計課選這部「男人百分百」(What Women Want)電影來觀摩賞析空間的設計,電影由梅爾吉勃遜、海倫杭特主演的。在這部戲內容的所設立的年代看起來不是很現代,反而像是接近現代主義時期的風格,或者有些現代風格的復古,還是裝飾主義風格的延續。


公共性質的建築空間,經過使用後就成為專屬對象的空間了。風格取決於該建築原有結構性所呈現的,裝潢則是加強該空間的舒適需求。


  「男人百分百」這部戲的空間設計很豐富,出現的場景很多,有公共建築的空間,如百貨專櫃的賣場、住宅的大廳,有時裝店、餐廳、速食咖啡館還有幾個住家空間,如心理醫師的室內空間的陳列設計。所以風格古典、裝飾、又是現代的復古,像辦公室的空間就有開放性的事務桌的陳設,還有會議室以及娛樂室、茶水間的使用等。當中主角的居家空間,即呈現富裕的現代風格,有時尚品味與個人風格專屬的,但是屬於復古風格,這也許是要敘述社會價值所該擁有的男性本色所設計的,或者是成熟男子的品味象徵。


具有專屬使用性質的空間繼續有該空間設計的需求方式,以及加入使用者的個性與喜愛。


  劇情講述的是二性的關係,也點像是之前看的「愛情趴趴走」的關係。這裡面有男性的色彩語彙,以及女性的色彩象徵。從歷史的演化,色彩介於使二性的使用,有其偏愛的。就像多數人選擇色彩時,男的就以深色低彩為主,女性就偏於粉色性,而多數的普遍認知也都是如此,一但女性著於深色色彩時,就容易被賦予如男性角色的態度,被稱為男人婆或女強人。可見得色彩的語彙或象徵以及屬性特質,也會基於觀感與世俗價值來做區分與定位。


建築外貌即已呈現風格的趨向了。


  現代設計風格其實陽剛性很強烈,卻總被以為是中性的原形,是否是因為幾何與現代主義的關係。實際上,現代設計的造形,尤其以結構機能為主的視覺感受,有時是沒精神與風格的,因為著重於結構量體的設計,或者說是純造形化的關係,而有此表現現代化的原因,則是因為材料的特性產生的形,說是機能但卻沒機能的形意的賦予,說是功能卻只是為了結構的作用罷了。所以,裝飾不外乎是為了加強形的視覺美感,也就等於為結構加上更多的細部,看起來更有人性的地方,不該僅止於結構而已,這有點像巴洛克與洛可可之間的差異分別一樣。


  如果與現在的台灣的裝潢風格比較起來,現階段的設計好像是做裝潢,但實質上並沒有功能的賦予,純為裝璜而裝璜,沒有裝飾結構的需求,以及的視覺上所擁有的美術意義。


所有的設計皆為了使用而產生,但裝飾是基於實用需求而陳列,不是指裝潢才是裝飾。


  19世紀的美術運動,將手工與機械做了量產的製作結合,也設計出美術的圖案供機械來生產,創造出新的工藝作品,就像是鐵塔之類的結構造型,或者像是鑄造的方式生產出鍛造的產品。就像劇中的扶手欄杆或護欄的鐵件的設計與製造,全都是復古的裝飾造形。不過這是西方國家的造形風格與方式。


空間風格中就是基於使用性質與對象產生的。


  室內裝潢應該也是學習西方人的吧!把室內空間形成設計,像洛可可的裝飾一樣,但差異是裝潢著於表面的處理,把樣式模倣起來作造的很繁複當作是裝飾的作用。不過基於裝飾的意義,空間的使用屬性是很重要的,若不是公共空間的話,裝潢式的裝飾效果其實是毀損空間應有的使用需求的,不符合適合與否的前提。


生活絕對是因為實用而產生,裝飾也是,不該只是裝潢而裝飾的。


  現代主義時期,由於材料新增,造形化非常豐富,所以原創性很高,同時對於美術形式也很重視。機能與功能應該是其特質,設計的對象會以功能為主,但實用卻是以機能為重點,才產生許多原型的造型樣式。劇中出現看似復古的年代,但卻有手機使用的時候,可以看出室內空間的風格早已經是混搭的使用,或者可能被說成是折衷主義風格。


  不過這都不重要,重要是室內的設計多還是呈現人的使用狀態,這也是電影的設計可以感染人的真實與現實很重要的因素。



深沉或穩重是男性一直認為的色彩,顯示其男性本色該有的個性與態度。顯然的這是傳統遺留的制式想法。


  如果用時間來看這部戲,我可能會有時空背景的錯亂,因為很多場景多是復古的年代所擁有的,看不到科技產品的蹤跡,除了主角的家有出現液晶電視機外,一個視聽媒體為主的廣告公司,卻連液晶電視都沒出現,只出現一台約20吋映像管的黑色電視機,還藏在櫃子裡。還有,原本用黑膠唱片聽音樂,後來換成了CD片的使用。


西方國家一直有的線板風格,但在台灣被當成鄉村風格應有的裝潢方式。


  此外,生活的場景是需要注意的,所以片中人物的對應空間,陳設的事物也都是實用的,或許復古的現代風格,多有一些人文的氣質在,使用的物都需要建立在人的啟動,而感情的戲也不適合太過於現代化或者科技,總要多加些人性本質的使用習性。


  或許,這只是呈現該年紀與特定人文背景下的思想,作為沙文年代所擁有的風格與影響。於是,男性主義所需求的物質,女人是主要的對象,就像是之前提到的愛情趴趴走的男女觀念一樣的,女性是被物化的,所以有女權抬頭的象徵與嘲諷。不過這部戲倒也嘲諷了許多男性本色的傳統(沙文)觀念。


浴室與床的使用。


  性需求與擁有愛可以男性的欲求之一,而女性也是,只是態度不一樣而已,對於身份地位以及事業家庭也是二性社會所在意的,因此彼此都是需求的。只是,沙文的想法中,性與愛或者家庭與事業可以是二件事,所以男性色彩還是延續著深沉的顏色,但卻夾雜一點彩度的襯托,而女性卻用鮮明的彩度作為表象,但這一點點的襯托顏色,好像是男性對於女性的需求也只是點綴、滋潤而已,不是生命或整體的全部。


  在男性的世界擁有的女性,是一個俘虜或依附的對象,所以女性的特質卻與男性是南轅北轍,於是色彩的語彙象徵跟著不一樣。


辦公司的空間使用應該還是很生活化的才是,但台灣的辦公室真的不忍賭,為面子才裝潢,不視費了真正的生活與辦公舒適。


  女性化應該也是在這個現代被物化的,而象徵性的色彩多以鮮豔彩度與粉色性為主。戲中的場景即出現用粉紅色的盒子,裝盛的是女性的日用品,所以看到粉藍色的胸罩。粉紅與粉藍色是很舒服的顏色,彩度與色相感受皆適中,遠比其它中性更加美麗與舒適。在很多電影理,這二個顏色很頻繁的被使用上,如愛情趴趴走、前進天堂都使用這二個色相來呈現。這二色是女性的色彩表徵,是愉悅、舒服、悅目的色相,但在褲襪的色彩使用卻是用了黑色,或許是代表物戀或性慾的神祕禁地,可能也與宗教禁慾的色彩映像有關,要不然為啥麼絲襪多以黑色裹起男性慾望的遐想之處,或者因為禁止的作用反而引起更多被探索的慾望,所以神秘禁地成為性感引誘的連結。


女性空間的顏色很變化,可以深沉讓人感到性魅力,也可以是能力幹練的感覺,使用鮮豔的色彩卻可以讓人感到浪漫與親切,或者柔美可愛。如果男性的話,若是鮮豔的粉色系,那可能是娘娘的,或者是變態。可見得色彩也是被社會價值化了。


  其實黑色並不性感,但為啥麼穿著在女性的腿上時,就變成了性感誘人遐思的對象,勾起慾望的可能,把生理與心理反應的如此好奇。


  還有,黑色使用可以追述到美術運動的平面設計的插畫特色,以及美國黑人爵士樂崛起的影響,而造形就含有古典樣式與型態,如機械的、繁複的對稱的等形式,只是原來的石材多了金屬與玻璃以及木質的表面裝潢與結合,就像男主角的公司空間就呈現這一些特色,因為這是美的形式與質感的表現。


黑色運用得很多,加一點紅就可以對比出視覺精神。這也是某個時代所流行的風格色彩。


  就黑色的特質而言,黑色有範圍收縮的效果,如果不涉及色彩本身的象徵語彙,黑色可以加強空間的深度或層次的效果。在心理醫師的場景中,主角敲其門時,可以看到是黑色門與門框,以及窗戶與窗框都是使用黑色的,同樣的在男主角的公司場景,也是使用黑色的框邊等修飾。


男性就是男性,顏色的使用就可以看出一切本色了。


  一般使用黑色容易有復古的味道,因為使用黑色多屬於這復古的現代主義時期,因為裝飾風格,所以一定會出現黑色框線的運用,就像是蒙德里安的色彩一樣,黑色是其框線,紅與黃填充於其間為色塊(也有白色),形成比例性質的視覺構成,也就成為裝飾派的色彩。所以,門與框或者窗與框,或者壁面與柱子,還是地板與天花板,都會被構成幾何形式的比例。


集合的空間可以有不同的氛圍與感受。


  人類學家在色彩的研究中,發現原始部落的對於色彩的認知僅有五種色相可以語彙的,即黑、白、紅、黃、綠,而裝飾主義的繪畫風格也多是以此色彩為表現的,難怪蒙德里安有一幅名為「通往天堂之路」的作品,還有中國的水、金、火、土、木五行顏色正也是人類視覺生理能達到的色彩有限的認知而已(現代的中國風水或者這些理論,都過度宣染與誇張古人所能認知的能力範圍了。)


生活也是如此,但重要是舒適。


  回到劇中的空間設計,彷彿可以確認出這個社會是以男性使用為主的世界,多帶著身份為裝飾而產生的風格,作用為男性權貴階級的沙文意思的存在。在裝飾的表現中,鐵件的設計是很明顯的對象,造形化充斥著如洛可可建築的裝飾一般,或者像埃及的壁畫,因此是為其裝飾而裝潢所有的使用空間。在劇中的街景建築上的壁飾或室內大廳的壁面、柱子、樓梯,以及女主角所新購的房子的內裝等等,皆有裝飾繁複的圖案、線板設計,而且採取是對稱與反覆的形式構成。


公共空間的動線走道會是有裝潢的需求,因為其功能只剩於視覺(空間傳達)而已。


  其實在戲裡看不出溫馨柔和的場景,多是男性剛硬的造形,雖然造型化的設計多有曲線的圖紋,但終究是材質的觸覺關係,鍛造的鐵件在造形下依舊是剛硬十足,也許是剛中帶柔,但其本質是柔不起來的,就像是男性的個性本質一樣,永遠是黑棕色的一方,粉色柔化不出原來的個性。


  這些顏色基本上都是男性本色,想訴說的是成熟穩重的性格,還有傳統價值,為延續男子應有的個性與象徵的表現。就像是男主角的辦公室,與女主角的辦公室,是截然不同色彩的調性分別。


不同環境背景所產生的風格。


  劇中有一個空間是東方中國的風格場所,磚岩砌石的外觀,紅色的桅杆加上古典的窗花框景,以及東方文字的招牌與字畫。不過不解,為啥麼要安排這樣的一個場景的異族風格呢?是西方人對於中國的遐想作用,好像當初對李小龍一樣的神秘,有著既定的成見想像。這樣場景發生的敘述與主角因為被電殛所產生的能力,實在是有些莫名奇妙的連接關係,無伏筆與對照或對超能力產生與消失事故的收尾交代。


男性與女性的臥室風格迴異,從色彩就可以分別了。


  或許吧!這樣的世界永遠是二性的事情,而二性卻永遠著愛情關係,只是愛情要分別在色彩使用的差異上,所以玫瑰是紅的與粉紅的,會被象徵是女性,但給玫瑰的人卻永遠是男性一方,被象徵為無色彩度的,只適合著一點黃色領帶。

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走走晃晃到工地_學習和氣


  總要到工地場巡視一下,雖然不是啥麼大工程,而我也一向視作居家的設計工作稱不上啥工程規模,但注意事務的進行狀況還是需要的,就像是樓上樓下之間的鄰居事情,或者工作事務的材料缺少或進度等。


浴室工程的貼磚工作。


  記得第一天進場凱貿先生的裝修空間時,就遇上樓上樓下之間因為施工的事務問題,爭執的現場讓人臉上三條線還往下掉的吃一驚。事發原因其實一件相處的事情,但如何交際鄰居爭執的事,著實的使彼此之間發生不可相容的爭端是其主因。


  這件事情本來與我不相關,但在樓上樓下的關係衍生下,卻涉及到我這樓上者。受此牽拖的我,已搖好幾次的頭,親目看著來勢兇兇的女人家(幸虧是女人家),面無和善的表情與豎眉的情緒,加上驚恐的眼神,是讓人害怕怯退三步的眼直瞪著。


  這件事印象極多,當時面對的事,心想也不過是說說理情就可以解決的,然而他們的衝突已經是一段時間,說著的話很容易搭不上和氣,因為彼此會有被積壓的情緒互相指責著。在還不知狀況的我,聽一下她家說的當初的事,也聽另一個她家說的事,因此在二造之間我游離著聽說事故的原委,彷彿成了要做仲裁的人,但事實上,我將要成為她們耍角力威脅與出氣的對象。


凱貿家的浴室,其中一磚牆故意留著的造形。是紀念的,也當作預示空間內的景深用途。


  當我知悉一些事情後,反而不擔心了這狀況,因為這真只是鄰居互相的事,還有一些居家修繕的責任歸屬的認知,只要認知了理與情時,事情是可以美事完結的。所以,我有試著直入虎穴的把樓上樓下的事說得清楚,免的工作在進行與心情受到打擾,以及無生禍端的可能;雖然還不知道他家是何許人來著,面對的事還是先主動的好一些。


  於是,這看似難纏的樓下人家,在他們爭執後各自回家的時候,我跟上腳步按了門鈴,試圖說說話套套這戶她家的交情,看能否有話好說。果然,門打開卻只有一個縫和我交談事故,沒得我進入她家一步。看得出,這是防衛以及陌生的對待方式,我知道的,所以只談了一次沒見狀她家之前裝潢的模樣,以及還沒突破鄰居之間的防衛與不友善的心防。我想,我會再來按第二次的。


預埋管線與更新動作。


  人算總不如天算,按第二次的門鈴竟是他們要求我去的,原來是要我必要做保證裝修的責任證明,同時因為工作的情況,樓層板原本就有漏水的事剛好又發生,所以要簽約責任。當我聽到這要求時,頓時傻眼目滯這樣的事,想著這是哪章回的事故,要受到這指使強迫的發生。


  於是按耐這情緒的煩躁,只等著明天按二次鈴後的事情發生,隨機應付囉!


  這一次我進入她們家了,剛裝潢好,聽說花了34百萬,但我看了卻有點酸心理,為啥麼這設計找的人有這麼好咖,好像……。進入屋後,我隨著帶路去看看浴室漏水的狀況,跟著被指使要求著好像樓上的我一定會有錯,而且已經是錯著先了,因此被預設著未來工作是錯誤的,所以要簽署保證書。這這真的很不爽呀!這是哪們子的理,說是情或法,也都沒這邏輯可辦;憑啥的要我簽善後保證書,而這歸屬的事早就是認知的事情,用不著不被信任的被誤解,還被當成不負責任的人做被不信任的委屈。


  我不幹的,還沒發生的事是說不上法的,而被質疑不負責的信任感對於感受是很差的,讓脾氣是很難過善後的。


  要說的理,還要說得情,更要說得有法。於是按耐的情緒多一些些生氣的說:我們樓上不做違規的修繕事情,不會把陽台像你們一樣外推,會遵守違建與結構的事情,只做必要修繕與美術裝置的設計,最多是更新水電管線與位置重整,如果我們樓上有違規事情的修繕動作,而且已經發生,你可以去告,儘管的告,我們會受的,但不會簽妳們的要求私自啥的約,不會簽的,況且妳們的要求是因為你們自己與當初的樓下之間的紛爭,無需將這受委的情緒架諸在我的身上,把出氣與發洩做故意刁難似的要求


剛抹上水泥的動作。


  我無端理由要捲入妳們與樓下之間恩怨,那是你們的事。我氣氣的說。


  當我說這些話時,是我看到他們陽台是作外推的,所以才故意說陽台這件事。而後,在被指責漏水該處裡時,我馬上允諾應該要做的,即使你不通知這事情,修繕者都是會做的,而且這是基礎工程的事務,在進行中都會重新整理,也是本就要有的認知,再加上樓上樓下之間的樓層板與天花板的歸屬,該負責的都不需給爭執的,只要在正當修繕時,這漏水的狀況不需要花啥的錢,也沒啥可計較的,就算是平常發生的事,也會有於法的權責處理,不需要私授教唆等爭執責任的推託。


  當說到此際,我似乎太強硬了,於是不好意思的好像反過來指責對方一樣,於是換就委婉的情緒來表示,希望傳達出鄰居之間沒啥好計較的,這樣的事只是互相的體諒而已,真不需要惡言相向的把這棟樓的氣場與氣質搞壞掉。接著我說:你這該慶幸的,剛好樓上有人裝修,所以才能有發現漏水的事,而且狀況還好,只是年久失修的問題;你們住進來的時候我們這樓沒有人住著,萬一這時候有人搬進來,但又不裝修,那你們就更有的受。所以我們不妨可以換換角度思考一下,樓上有人整修更好,剛好把年久失修的狀況呈現出來好做處理修繕,這反而讓我們大家都有好的居家品質呢!若假使樓上都沒整理,這樣對我們才反而不好,會不知道這屋子早已毀損的這問題,不知道要保養,反而害了我們大家同在一個屋簷下的生活。所以,下一次我的樓上也整修時,這樣對我們都是好事一樁,只是打擾了一段時間,況且妳們也才裝潢過了,也會知道這種相同的狀況才是;這樣整個屋狀都有了保養動作,我們共同的屋子才會更好。


  說到此,已經邊說著聊了。女主人拿了椅子給我坐,開始說著這屋子的狀況與他們有些擔心的事情,而我就隨著聊起,反而變成在安慰他們的腳色,讓他們安心,不在質疑過當的事與心情,當做修繕是整樓層的事務,互相幫忙的。


  就在聊得有和氣諒解之際,人也溫和很多,因為大家也都有一點點客氣,不像家人(或愛人)之間的關係過於親密,兩造生氣的事不容易分別與爭出是誰對誰錯,會有己見意氣的盲點存在。畢竟,外人的對待總有基於禮貌的客氣想法在,在溝通與禮數加上說理可行時,多數人還是希望有自己的和氣品質,不輕易的表現出自己是惡鄰。所以,經過二次按鈴後,到目前為止,樓下的她們還沒有抗議或者再有之前的心結,還會想找我們來刁難出氣的情事發生。


另一浴室中的馬賽克磁磚。


  對於樓下鄰居是否如我所想的心態不可知,也許他們沒有要刁難與出氣的對我們,或者真的他們只是擔心裝修權責歸屬與信任的事情而已,才有此舉動與發聲。只是,對於當時的對應,所有的心情與反應都是真實的,感受有強烈的忐忑過,所以敘述的事總多是單方面的原由,也只是聽到我的敘述而已(我聽了樓下的與樓下下的說法,但我還是不清楚真實狀況是如何,卻只有相信自己的真實。人與人之間的盲點。)。

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【色字頭上一片天】_色彩的空間特性


威特家的小貓仔房間。這樣的形式安排出兒童房的色彩氛圍。


  過就是顏色而已,為啥麼總會被多數人以習慣的包袱拒絕呢?


  彩到底有啥好,為啥麼這幾年的設計觀念會有趨向色彩運用的跡象,連企業與商業行銷都漸漸的運用到色彩心理的設計,將色彩視為人性的一部分,從生理的反應漸為感官情緒以及美感的接受觀感。


  去的色彩多因為文明的關係,使用的色相多是偏於混色,原因是古代認為自然界的色彩為黑與白,所有的變化都是因為黑與白充斥的關係,才有可以看見的作用,但東西方略為不同,因此所有看見的顏色全是白與黑之間呈現出的,也就是在光影下所呈現的視覺。由於色彩被視為黑與白的主要色相,因而顏色就被混合著,於是色彩就偏向了低彩與中性,而且文明時間越是久的,色彩就越低彩與中性,因為白與黑色的關係。


鮮明的色彩原因是彩度的關係,加上光影就形成空間的距離感,但色彩本身也有空間感的距離作用,善用其特性可以改善空間感過小或不足的狀況。


  到近代,色彩透過了三稜鏡,黑與白不再是屬於主要的視覺顏色,而是「光」的關係,把物質的色相顯示出來,就把顏色放釋出於人的眼睛,於是光的作用讓世界有了變化,把固有色與色溫之間調釋的有趣味,色彩也就成為視覺的主要顯像,而且是各顏色可以獨立出現,不在附屬於黑與白的作用下產生。


  了「光譜」的作用知道了色彩存在的原因,還有因為考古與拓荒的關係,發現了非洲與原始部落的社會活動,當中於祭典或者慶祝活動與裝飾的關係,色彩的運用才有了突破,現代繪畫才漸漸的以色彩為主題,以視覺為感官的造形,當然這欣賞也涉及整個科學的配合,才構成了很多以裝飾為主的藝術表現。


彩度的作用同明度一樣重要,多數的室內設計都只出現明度作用而已,對於色彩的彩度是缺乏的。


  覺是色彩的主要接受對象,視覺生理將色彩看得看清楚,因而知道視覺的色彩生理,於是色彩有了原理,才知道色彩的特性進而知道如何運用色彩。


  彩以三原色為主,色光也是。不同是,黑與白在色彩為「明度」的作用,而色光的黑與白則是「亮度」的意思。


色彩會因為光線的色溫作用,產生原有色彩的變化。


  色彩的特性中,視覺生理是主要感受發生的地方。每種色相的色彩都會有各自的視覺效應,有前後作用。對於前後的效應是因為眼睛的構造產生的,因為視網膜所接受到的色彩影像映相在膜前與膜後之別,所以就產生了色彩有前後效應的作用。


  過有些以訛傳訛的色彩使用的說法,這些不乏設計者與油漆業者,以及一些風水師加上部份的普羅大眾,都將顏色視為不適當的對待,誤將白色才是溫暖或者是居家才能用的,還說白色會使空間變大。但其實不然,因為他們都不解色彩的特性,以及色彩使用於感官的作用,還有對於美術不甚了解,所以以訛傳訛的誤解色彩的色相感受。


  彩的特性是設計色彩時的依據,還有色彩的屬性。在設計空間使用時,空間感除了空間體的原有狀態的呈現外,色彩也是空間感呈現的重要因素之一,但僅止於色彩的表現會流於平面化,所以色彩的空間設計就需要配合光線的照明規劃,才能呈現色彩的魔力。


黃色的明度高、彩度也高,對於配置黑色可以得到反差較大的對比作用,同時也可以安定黃色的刺激特性。


  於色彩有顯明的視覺作用,空間設計除了空間感的視覺需要外,還會有傳達的作用存在,所以空間設計的色彩也會被運用在標示與導引的作用。因此,色彩的特性有因為視覺作用的關係,空間設計會將色彩作為很重要的規劃項目之一。


  是,現在的居家空間的設計,色彩的運用還是非常薄弱,以及缺乏使用的觀念。而這原因多數人也都知道,主要都是因為習慣的關係,還有價值單向的影響,當然很重要的是,我們的美術教育是很低的價值以及缺乏,所以對於美術的設計與觀念總是少了那麼多,才導致空間設計者的美設色彩也是很乏善。


色彩亦可以呈現空間需要的深度,越偏向中性色情緒就越不明顯,相對空間深度就越停滯。


  彩之所以可以有其效應,特性的作用是很重要的,而對比與美術形式是讓色彩更得以發揮的主要原因;對比是由落差的視覺產生的現象,這是光影的特性,也是色彩本身的明度與彩度之間共同對比發生的,同時也是視覺感官的生理現象。


色彩有補色作用,有寒暖色之別。


  種不同對象的特性一起產生出對比效應的視覺感,形成我們對於色彩的感度作用。所以在空間設計裡頭,不妨也要將色彩視作為空間層次的一部分(其實室內設計早就有設計計畫的這部份了,只是被用的極少。),而且也應該要多重視它,就如馬諦斯與康丁斯基,都將色彩視為視覺的精神性所在;對於色彩可以說是全世界的映相象徵與生、心理連結的重要元素。

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【意外過敏】


  莫名的氣喘起來,加上流鼻水與鼻塞,接著左眼的上眼皮跟著腫脹;不知道為啥麼只有左眼腫脹,而不是雙眼,因而我成了全身都不適的人,已經讓我的舉止活動受到影響。


  昨兒週五一早起可以說是精神奕奕,喝咖啡作一些事務處理,但沒多久的時間,工作需要我用了一瓶噴漆,就在室內使用,窗戶抽風都開了。在來回噴灑的幾次,30分鐘之後,突然覺得身體有些些不舒服,而且越來越明顯的症狀。


  開始以為怎麼感冒一樣,鼻塞流鼻水,呼吸不順有氣喘,左眼脹脹的會流淚水;也開始眼皮腫脹起來,還以為是蚊子叮到,但沒有叮痕且越來越腫。我看我不行了,當作是感冒不舒服,去床上休息。本來我就有一些氣喘的毛病,很怕刺激的粉塵以及氣候變異,所以剛有呼吸喘的時還以為是平常症狀。


  在床上躺了許久睡不著,因為鼻子不能呼吸,靠著嘴巴呼吸很辛苦,又加上喘著上氣不接下氣,很苦呀!電話來了我也沒口氣接,而左眼皮此際已經腫脹的已經張不開眼,對著鏡子是看不到自己的眼珠子,只剩著一縫線,像被打到一樣腫的豬頭。


  很難想像才在半個鐘頭之間,身體狀況完全不一同了。原來身體的反應是這麼激烈,稍有不適與變化生理馬上就有反應。


  沒想到這狀況是過敏現象,因為身體不適一直到夜晚,看了醫生才知道是過敏的關係。


  今天總算好了,昨天早早就寢,果然也好眠一些,所以不喘了,也沒鼻塞流鼻水,但眼皮還是腫脹的,或許因為藥效的作用,慵懶與發慌感也讓身體活動不舒適,看來這意外不是一天可以消除的,但幸好只是過敏,會恢復的。


  昨天從午後至夜裡好幾個電話都沒接上,以及該赴約的也取消。很抱歉囉!因為真的沒多少的口氣能說話,所以喘的辛苦會使不出力來,加上鼻塞呼吸不繼,說話真的很困難。


  後記:


  「噴漆也不適第一次用,在相同的空間也有經驗,但還是會發生意外的,像新聞一樣:中毒事件,所以小心謹慎日常使用與建材的安全性。


  居家空間應該要有陽台的室外性質才對,可是這樣室外的使用都對違建外推了,居家就變成沒有陽台可以作一些修繕洗滌與製造景深的空間。」

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【天書】繪畫創作


  繪畫與繪畫教學其實是我一直長期的工作之一,和室內設計是並駕一起的事務。過去曾發表幾次的畫展,只是因為現在多以居家空間的設計美學為主,繪畫少了一些時間了,也少了創作。


  在2000千禧年之際,做了一系列的畫作,沒有空間與機會做發表動作,所以沒有很正式與公開的展示,但卻都在每年的藝協的藝術家博覽會中展出,而展出也都是零散的單件聯展為主。


  最近工作較繁多,也想念繪畫,似乎有需要的要將一些個人的事務做些整理,畫作有快荒撫的現象,所以有必要的做一些回顧振作。


  2000年的千禧,這個時間似乎是人類在做世界、宇宙、社會危機的處理一樣,擔心像傳說1999年的世界末日的謠言,整個世界都在為邁向未來新世紀時所不安的事,此時全界都壟罩著「危機」的想像(千禧蟲而使全世界當機)。在這時候,很多電影與書籍都以天文宇宙和全世界的古文明以及人類為題材,忐忑在宗教、科學、預言「末日」的傳說。


  對於這些想像,那一二年間,出版的書也可豐富著的,全世界都在關注的,想當然耳,都是西方國家必要研究的,但對於我們是不癢己身與隔閡著。


  不過我也很好奇這類的思想與知識,所以在那的幾年前後,收集這一些相關的資料與閱讀,想做這一類的天文學的創作,於是也畫了一些相關天文。不過個人不才,繪畫作品也不多,想表現的似乎也想的多做得少,而累積的也只一些些而已。


  現在因為整理,所以有回顧的機會,藉此就把它分享在這部落格上,陸續的。


作品_天書/2000前後/紙本、水墨顏料:看出這文字嗎?提示:富貴在天,那另一句就是…..。被視作為符號時,也就表示那圖像是具備能量的,所以中國人要畫祖先畫,或要畫符咒來輔助與呈現力量。但這是實在的嗎?這理論就像是天賦神權的意思ㄧ樣,有政治的動作產生的狹隘思想的作法;所以中國人的「人定勝天」是偽善的名詞,真正的是政治神權的聖人擴張之用。


  東方的文字在符號學上是有趣的,很圖像。有研究說中國的符咒是具有宇宙量能的效應的,在古時候是以天文學與所謂的「河圖洛書」為依據的,把宇宙的現象繪諸於人的世界(社會)的對照,這是東方的思考,而在西方天文則變為「幾何」世界向量的數學空間。


  有趣是,中國以人的禍福吉凶為參考的藍本,西方在以向量於地球世界的對照。經過東西方思想的比對,中國人果真是以實利民族為主,著重利益,所以會破壞大自然環境,誤解以農立國的思想,導致黃河氾濫卻不思其解,還在沉淪「大禹治水」可笑說法。而西方也果真是為了要認識世界(哲學思想),要認識人的宇宙到底是多大。


  這眼界的確不同,所以中國人講的世界大同是僅止於自己看到的地方,所以說世界是方圓中正,以「界限」為主。不過雖然如此,在創作思想裡,這種把世界與天文宇宙觀縮小到人的利益現實時,是有趣的現象,所以才產生許多耳聞的風水觀,以及天人傳說的故事,當然也影響許多宗教的敬天利民的思想。


  其實這種思想是自私於自己的,不是真的要敬天的立場。換個角度,東方人有些表裡不一,多是想要自己的利益而出發的(所以做善事的作法是先以自己獲得利益為前提)。


符號是曲折天命還是曲折人命?(參考資料)


  在這創作中,只是以文字圖像為主,因為中國文字中有象形的發展,而象形並不止於人的社會物象,還有天文宇宙的觀星所產生的符號,而文字就是符號,圖像也是符號。在電影裡也常涉及古文明的劇情,文字圖像是符號的作用,很多的使用都做為某種的象徵意義,所以中國人的符咒也是如此,因此才產生有量能的符號理論,這也就是符咒學的理論依據。


  在這樣的理論當中,涉及的還頗廣的。宇宙由物質產生的,符號很多是由星球運行的軌跡產生的,經過長期的追蹤,所以被繪製成某個能量的意義,加上文字本身的詮釋,符咒就成了有能量了。不過這能量據說是有研究出的,但真實性不解,若如果真的有,中國的世界不該會是如此狼狽,人民不會要經過這麼多的歷史苦難才是,只要作法畫符那中國是地球的主要人類才對。或者能量確實有,只是中國人的思想過於己身的自私,只想享福自己,無關心他人,所以才如此狀況。


  物質都是能量,但是否會幫助人的社會現實是不可考與缺乏實證的。在五行的理論也是基於此物質能量不滅的概念,以及宇宙物質生成的循環觀念。中國人將此運用在人的身上與社會關係,但不利於全人類的世界。以金、木、水、火、土的五行,以及西方宇宙物質的五行是不同的。五行是物質的演化生成的意思,西方觀念較好,將此視作為元素,加上第五元素中的人為力量,宇宙的生成才能利於全人類,把人也歸諸於宇宙中的物質之一。這是對的,因為宇宙物質是不分類的,這種思考想法是符合宇宙總體的觀念。


是天方地圓還是天圓地方?(參考資料)


  中國文字學不以符號看待的,以使用為主,所以帝王思想會將文字視作為民智開化的猛獸,文字與符號是分別的。因此符號僅以敬天或祈福來使用,把文字的符號意義抹煞掉,所以文字不如圖像有更深層的意義,只有被當工具而已。不僅於此,也喜歡將文字的詮釋弄得一愣一愣的,讓文字敘述是模稜兩可的造句,意旨指涉不易確實,所以至今還有在刻意詮釋古時候的學說,說得好像古時候的時空背景都可以和現在是一樣的。


  對於這樣的想法,因為在當時創作的需求,所以也參考一些相關資料的閱讀,才發現「物質」的概念影響很多世界的事物觀念(西方哲學的開啟),連宗教、哲學、天文、醫學以及種種的一切文化與文明,都是在這樣「物質」關係所衍生的思想。


早期的繪畫作品


2000年左右的作品


第五元素


盧貝松電影第五元素-風火水土以及愛
其原理思想是以西方的古典傳統哲學為主題
西元前492至西元前432,哲學家恩培多例斯Empedokles
在其論述"論自然",研究太初宇宙,將前述理論加以綜合..
以泰勒士-,赫拉克利圖斯-,亞諾西姆內斯-,
他自己加上土,形成宇宙的元素即物質的世界構成....
他認為物質是相互變化的作用,有合與生,分與滅....
世界是如此的生成變化以及其宇宙的週期,因此需求在一個統一而提出""""的力量.
他解釋宇宙變化的四個時期:第一期-""的統一中,水火氣土是原和諧.
第二期-四元素間因""的統一有其分離現象.其分離作用物即是"",第三期-在變化之中"愛與恨"間漸以愛為統一又趨向和諧.第四期-元素因""的統一和諧,水火氣土不在有衝突即成為如今的世界現狀...
他的旨意-
1-
世界的人生是和諧的的,當中的分裂鬥爭僅是一過渡的假象...
2-
物質本身即是力量的存在,有各種潛能與可能性,這分合力量的潛能變化生成世界的各種存在

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