【天書】繪畫創作
繪畫與繪畫教學其實是我一直長期的工作之一，和室內設計是並駕一起的事務。過去曾發表幾次的畫展，只是因為現在多以居家空間的設計美學為主，繪畫少了一些時間了，也少了創作。
在2000千禧年之際，做了一系列的畫作，沒有空間與機會做發表動作，所以沒有很正式與公開的展示，但卻都在每年的藝協的藝術家博覽會中展出，而展出也都是零散的單件聯展為主。
最近工作較繁多，也想念繪畫，似乎有需要的要將一些個人的事務做些整理，畫作有快荒撫的現象，所以有必要的做一些回顧振作。
2000年的千禧，這個時間似乎是人類在做世界、宇宙、社會危機的處理一樣，擔心像傳說1999年的世界末日的謠言，整個世界都在為邁向未來新世紀時所不安的事，此時全界都壟罩著「危機」的想像（千禧蟲而使全世界當機）。在這時候，很多電影與書籍都以天文宇宙和全世界的古文明以及人類為題材，忐忑在宗教、科學、預言「末日」的傳說。
對於這些想像，那一二年間，出版的書也可豐富著的，全世界都在關注的，想當然耳，都是西方國家必要研究的，但對於我們是不癢己身與隔閡著。
不過我也很好奇這類的思想與知識，所以在那的幾年前後，收集這一些相關的資料與閱讀，想做這一類的天文學的創作，於是也畫了一些相關天文。不過個人不才，繪畫作品也不多，想表現的似乎也想的多做得少，而累積的也只一些些而已。
現在因為整理，所以有回顧的機會，藉此就把它分享在這部落格上，陸續的。
作品＿天書/2000前後/紙本、水墨顏料：看出這文字嗎？提示：富貴在天，那另一句就是…..。被視作為符號時，也就表示那圖像是具備能量的，所以中國人要畫祖先畫，或要畫符咒來輔助與呈現力量。但這是實在的嗎？這理論就像是天賦神權的意思ㄧ樣，有政治的動作產生的狹隘思想的作法；所以中國人的「人定勝天」是偽善的名詞，真正的是政治神權的聖人擴張之用。
東方的文字在符號學上是有趣的，很圖像。有研究說中國的符咒是具有宇宙量能的效應的，在古時候是以天文學與所謂的「河圖洛書」為依據的，把宇宙的現象繪諸於人的世界(社會)的對照，這是東方的思考，而在西方天文則變為「幾何」世界向量的數學空間。
有趣是，中國以人的禍福吉凶為參考的藍本，西方在以向量於地球世界的對照。經過東西方思想的比對，中國人果真是以實利民族為主，著重利益，所以會破壞大自然環境，誤解以農立國的思想，導致黃河氾濫卻不思其解，還在沉淪「大禹治水」可笑說法。而西方也果真是為了要認識世界（哲學思想），要認識人的宇宙到底是多大。
這眼界的確不同，所以中國人講的世界大同是僅止於自己看到的地方，所以說世界是方圓中正，以「界限」為主。不過雖然如此，在創作思想裡，這種把世界與天文宇宙觀縮小到人的利益現實時，是有趣的現象，所以才產生許多耳聞的風水觀，以及天人傳說的故事，當然也影響許多宗教的敬天利民的思想。
其實這種思想是自私於自己的，不是真的要敬天的立場。換個角度，東方人有些表裡不一，多是想要自己的利益而出發的（所以做善事的作法是先以自己獲得利益為前提）。
符號是曲折天命還是曲折人命？(參考資料)
在這創作中，只是以文字圖像為主，因為中國文字中有象形的發展，而象形並不止於人的社會物象，還有天文宇宙的觀星所產生的符號，而文字就是符號，圖像也是符號。在電影裡也常涉及古文明的劇情，文字圖像是符號的作用，很多的使用都做為某種的象徵意義，所以中國人的符咒也是如此，因此才產生有量能的符號理論，這也就是符咒學的理論依據。
在這樣的理論當中，涉及的還頗廣的。宇宙由物質產生的，符號很多是由星球運行的軌跡產生的，經過長期的追蹤，所以被繪製成某個能量的意義，加上文字本身的詮釋，符咒就成了有能量了。不過這能量據說是有研究出的，但真實性不解，若如果真的有，中國的世界不該會是如此狼狽，人民不會要經過這麼多的歷史苦難才是，只要作法畫符那中國是地球的主要人類才對。或者能量確實有，只是中國人的思想過於己身的自私，只想享福自己，無關心他人，所以才如此狀況。
物質都是能量，但是否會幫助人的社會現實是不可考與缺乏實證的。在五行的理論也是基於此物質能量不滅的概念，以及宇宙物質生成的循環觀念。中國人將此運用在人的身上與社會關係，但不利於全人類的世界。以金、木、水、火、土的五行，以及西方宇宙物質的五行是不同的。五行是物質的演化生成的意思，西方觀念較好，將此視作為元素，加上第五元素中的人為力量，宇宙的生成才能利於全人類，把人也歸諸於宇宙中的物質之一。這是對的，因為宇宙物質是不分類的，這種思考想法是符合宇宙總體的觀念。
是天方地圓還是天圓地方？(參考資料)
中國文字學不以符號看待的，以使用為主，所以帝王思想會將文字視作為民智開化的猛獸，文字與符號是分別的。因此符號僅以敬天或祈福來使用，把文字的符號意義抹煞掉，所以文字不如圖像有更深層的意義，只有被當工具而已。不僅於此，也喜歡將文字的詮釋弄得一愣一愣的，讓文字敘述是模稜兩可的造句，意旨指涉不易確實，所以至今還有在刻意詮釋古時候的學說，說得好像古時候的時空背景都可以和現在是一樣的。
對於這樣的想法，因為在當時創作的需求，所以也參考一些相關資料的閱讀，才發現「物質」的概念影響很多世界的事物觀念(西方哲學的開啟)，連宗教、哲學、天文、醫學以及種種的一切文化與文明，都是在這樣「物質」關係所衍生的思想。
第五元素
盧貝松電影第五元素-風火水土以及愛
其原理思想是以西方的古典傳統哲學為主題
西元前492至西元前432間,哲學家恩培多例斯Empedokles
在其論述"論自然",研究太初宇宙,將前述理論加以綜合..
以泰勒士-水,赫拉克利圖斯-火,亞諾西姆內斯-氣,
他自己加上土,形成宇宙的元素即物質的世界構成....
他認為物質是相互變化的作用,有合與生,分與滅....
世界是如此的生成變化以及其宇宙的週期,因此需求在一個統一而提出"愛"與"恨"的力量.
他解釋宇宙變化的四個時期:第一期-自"愛"的統一中,水火氣土是原和諧.
第二期-四元素間因"愛"的統一有其分離現象.其分離作用物即是"恨",第三期-在變化之中"愛與恨"間漸以愛為統一又趨向和諧.第四期-元素因"愛"的統一和諧,水火氣土不在有衝突即成為如今的世界現狀...
他的旨意-
1-世界的人生是和諧的的,當中的分裂鬥爭僅是一過渡的假象...
2-物質本身即是力量的存在,有各種潛能與可能性,這分合力量的潛能變化生成世界的各種存在
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