【養樂多木艮】軟裝.室內設計工作室

用了心情玩玩具

　　我非常喜愛金龜車，曾經想買那舊型的金龜車來開呢！後來被罵，因為是要當交通工具的，不是來把玩的，要實用一些。有一年，統一出了新飲料，有喝飲料送新造型金龜車的抽獎，我也喝了飲料寄了抽獎卷，很幸運的我抽到了獎品，得到夢寐以求的金龜車，但是模型紀念的而已。

　　這模型車是在玩具大盤商買的，有須多花紋彩飾，很特別的舊型金龜車。舊型的造形較豐富，線條較多，細節裝飾也較多，而現在新的造型金龜車就少了細節，為了量產與流線形，裝飾性與趣味感減損許多。

很久的久了，刻章的事再也沒有餘興製作的心。這自從對於水墨繪畫轉了方向後，章便也沒有機會再予以使用，刻章更無需求了。

這一天受委託刻了一方章，「張濟雅」的姓名章。他說他會使用在落款上面，於是送他「印章」是合用的。

刻刀有鏽了，在前一天時已稍磨利一些。字典許久沒翻動，才發現以前已經排好構圖的文字草圖都沒有刻。

很多事情在以前都是常做的事，只是時間的人事物做了一些更改，常做的事也隨著改變。當時刻章是為了繪畫落款的使用，因為古人們將詩書畫印稱做四絕，這些文人畫士都將這些做為追求，因此繪畫者也需要學習治印能事。我也不免俗套，以為繪士都須如此，刻印便也成為工作一般。只是，刻印的時間並未像繪畫一樣，僅是點綴的性質，當然所花費的心力不能比擬的，這印章就只是玩票餘興罷了，同樣也刻的並不好。

古時候的人玩物，印章便是玩物的對象之一，尤其是文人繪士，章印可是昂貴的寶物。章的玩法就在於印的動作與形式，任何事物與紙有關係的，章印便是需要。章多數使用是在於身份，隨時將印繫在身上，但這些動作只有那些文人繪士們會做的事。因為，這些人多餘交際賞玩，隨時隨地的題字畫畫，而章印便隨即的派上用場，以供落款紀錄。我曾也學習，自刻了一小方章，方便繫在身上，但並無能力隨時隨地的題字畫畫，所以章只是自以為好玩而已。後來這一方章在某些使用的狀況下遺失了。

古人用章用的可多，用姓名私印、用堂主別號、閒章雅號，用在落款書畫；藏書鑑賞、戒指穿戴，用在出外方便；還有書簡封書等，用在公文書信.....。現在，用印的少了，只有用在姓名章的使用而已，而這種玩物的方式還是存在，就在現代的水墨繪畫者身上才看的到。

刻了這一方章，花了些時間，又練習了一下以往的功課。由於章小，印石脆弱易崩，手的力量與刀法需要有些技巧控制。操刀之前就讓自己深呼吸沉澱下來，把心寬鬆，讓自己容易集中精神。我習慣放一杯茶水在旁，用享受的心情處理這一件工作，也會在空地上走來走去，調適工作的情緒。等心情確定後，才開始操刀。

這一次較為生疏，在第二個章時，心情較為浮躁，趕著時間快快結束。於是，濟雅這章便崩了二次，從邊崩壞。這只怪心急趕著時間，重刻第三次才刻好。

塵封人類的印記

深埋在恆艮宇宙的初始

出生在恆艮生命的開端

破土在恆艮空間的署光

休滅在恆艮時間的循環

－塵封人類的空間印記

花葉集

是水彩的作品，多年時候的插畫性質的小品。
我用水彩，使用單色的處理，描繪葉子造形，以及簡單的構圖安排。
由於是透明水彩的關係，葉子一片一片也都呈現是透明狀，層層疊疊的透視出葉子與葉子之間的空間。
有暈色的效果，只是疊染的技巧，細繪的動作，葉脈都能有面的效果。....

這一年多是在畫室教學，同時這一年也是受情緒影響。鬱卒不安與情緒上，對於靜物也就不一樣的感覺。
我做圖鴉插畫，一來給學生看看水彩的水是如何，二來也試著沉靜自己的情緒與焦躁。沒想到一畫卻也興致奕奕，接連著畫了一個多月，就這樣的畫了１３張，用了１２個色相。
四張我賀禮了新居友人
一張我禮尚往來了好友
一張我禮謝真心的好人
一張我框掛在自己的屋子
其餘我收藏了起來，輪番著框掛機會。

也正在想，什麼時候這心情換了? 等著時間可以畫個幾張，但需要的是不同的情緒 !

解離世界(素描草圖)------

一陣子時間在看人體結構，而有興趣是因為受了電影的影響。
記得「異形-1」上映之後，那是我還是小學(印象?)的時候，那玩意兒就留在意識裡頭。

生物世界很有趣，但我並不敢看那生物的樣子，所以動物世界的影片吸引不了我。但我卻對於生物世界的演化卻感興趣，而在這幾年就試著去塗鴉她。

我很訝異，創作異形的人是如何設計出那噁心的東西。原來，他們是從生物器官的推想出來的。在一本「物生物」為名的書，造形設計的觀念裡，生物的模擬與借用是創作造形的重要來源之ㄧ。飛機是因為阻力來設計的，魚與鳥成為造型的模仿對象，而生物遂成為造形設計的意象來源與參考指標。

人對於初生空間特感興趣，皮肉組織與空間的覆蓋形式所形成生命完成的地方，充滿著想像的空間。多數的意象設計的都會源自這樣的物質想像，異形就有許多是身體器官的外露表現，甚至連太空船內的造形，也都是身體器官的空間模擬。

這些片子通常是恐怖血腥，好像人在潛意識中，有經過身體器官的慘烈經驗。在意識革命一書，說人出生後有挾帶著先前的空間經驗，有一種包附安全的羊水的舒適經驗，但是會因為外場的的空間物質的干擾，每一個人的空間經驗就會有所不同。

羊腸小徑就是身體意象的傳達，在西方美學裡，就常試圖著「經驗」是一個過程與空間轉化的必要存在。通道是狹窄的，是痛苦的歷程，但人必須要通過「道」的歷練，才能得到生命。通道之後是一片光明，透露出署光的聲音與刺痛的觸覺感官。這樣的感受是空間轉化後的後產生的，也就是另一個空間的快感。二個空間不一樣，經驗與感受也不同，但前自的空間經驗是會繼續留在人的意識裡，那身體的痛與出生時的聲音形成不能抹滅的記憶，是意識留存在人的基因裏頭，而每個人一定都有的經驗。

產道是「經驗」的空間，也是身體進化的一個過程，這被喻為世界奇蹟-生命的誕生 。人因為如此，空間經驗特強，原來在肚子裡早就有了感覺，而出生的產道經驗卻是前所未有的震撼過程，所以有著痛苦與快感夾雜的感受出現，同時也象徵著「空間」的轉化。

孑世界

活化在現實的空間裏，存在著卻容易被忽視的地方，我們都知道他的重要，是生命完成與死亡的東西。

生命的物質或是形式，它像是混沌一團不受注意，卻需要在生命實質的消失時，才完成他的存有形式。

它是一個實存的因果，是皮肉組織與空間的覆蓋形式所形成生命完成的地方，充滿著想像的空間與膜拜的對象。

一個顏色改變一個世界．

當看到一黃色彩，人的知覺便連接與黃色彩相同的事物，於是知覺意識便生成一個事物；契合自己經驗過的事物．

當看到一個圓形，人的知覺便連接與圓形狀相同的事物，於是知覺意識便生成一個事物；契合自己熟悉過的事物．

當看到一黃色的圓形，人的知覺便連接與黃色的圓形相同的事物，於是知覺意識便生成一個事物－契合自己熟悉與經驗過的事物．

這一切是「物」還是「意識」？是黃色，還是經驗－這世界？