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目前分類:風水美術念頭 (4)

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看了這一篇【風水專欄】餐廳廚房不該開放式?小心讓家運走下坡的文之後........


       感慨!感慨!只有感慨.......


 


       心裡真的很有感慨,感慨的是荒謬的理論是很不理性的,沒有真正的數據研究,以及追蹤的數據去解釋這些「風水」觀念,完全是以偏的邏輯去推的道理,而這推的道理任何人都可以做到,可是卻很多人無法去辨識它的謬論的原因,只有功利觀念下去接受它,卻不去質疑它的邏輯充滿問題與瑕疵,為什麼?一種沒有嚴謹的社會科學的研究方式去印證的說法,卻充斥在世間裡,唯一的信任原因是厲害關係與功利主義的思維,讓這似是而非無法使生活空間更美好,反造成使用空間更糟的理由…..




      廚房的開放空間有很多好處的,隨便列舉幾點……


1、增加家人人際關係的接觸:當家人一起時,除了用餐時會更理解媽媽在廚房的工作的時候的狀況,可以提早以廚房做為親子互動教育的學習場所,使小孩懂得家是與家庭的重要性與關係,以及先生對於廚房的家事的了解與互動體貼。對於家人關係的親屬感受是有很大的促進條件的。


 


 2、開放廚房可以使家庭的重要家事顯得更重要,因為廚房是家是最繁瑣的空間,卻是家庭中最主要的運行空間,如果沒有廚房的運作,家不成家,也是為什麼廚房據以偶特別的意義的地方,只要有廚房的使用,依各空間的使用就會有歸屬與完整性出現。因此,重視廚房可以使廚房更具有象徵與重要的地位,而不是風水說的那樣,偏於較弱的空間裡,可是卻聲稱它的重要,完全不合乎空間使用的重要位置與地位,使媽媽們受到歷史長久的漠視,也不合乎風水說的真正重要,要不為什麼把廚房弄的最偏最小。另外是,為什麼媽媽們做飯得要忍受濕氣多、通風不好,又沒有風景,只有雜亂的陽台配合,加上悶熱沒有冷氣,還有廚房作事實要觀起來,而原因是氣味而已。多數的風水言不由衷,廚房是財,卻是放在最差的地位與位置,而且還要讓空間用的最小。


 


3、開放廚房可以調節廚房內的物理特性,改善廚房的濕氣與通風環境,使廚房更容易免受害蟲的躲藏,除非你的生活習慣很差,要不,開放的廚房更容易清潔與整理,也更少蟑螂的出現。



4
、該放廚房空間可以使廚房更舒適,基於生理的人因條件而言,舒適的環境的先決是,開放視覺深度的景深,可以增加人的生理舒適度,以致影響心理的舒適層面。一般廚房都過於狹小,景深都不足,加上封閉的關係,舒適條件很差,對於媽媽的使用是種長期傷害,而這種傷害已經很久很久了,而風水仍然還是如此思維,真的不該在漠視廚房的空間效益的了,開放方式可以解放媽媽的心情與情緒,增加媽媽的家事心情的愉悅效果。


 


5、開放廚房可以使媽媽基於管理的角度更為便利,當媽媽的廚房時間在運作時,仍然可以看到整個家的活動,若是小孩在客廳看電視,媽媽一樣可以注意到與關係到小孩的活動,還有,開放空間時,當廚房運作時遇到小孩也需要功課時,就可以一般做菜與一邊陪伴小孩,而不是把小孩丟在客廳電視機前而照顧不到。


 


6、親子活動而言,開放廚房可以藉由廚房家事與小孩活動,也有很多機會教育小孩對於家庭的重要觀念的互動,家庭很重要的活動內容,而辛苦可以讓家人懂得體貼。


 


7、開放廚房由於空間大得以有連結,可以利用空間而節省空間與善用空間,對於室內設計的小坪數是種技巧,而餐廳功能不同於廚房。廚房內有便餐桌的使用,利於日常所需的臨時使用,而不是餐廳的使用方式,因為餐廳的運作嚴謹,是禮儀的、交際的、聯絡家庭關係的,可是廚房卻是滿足家人基本需求的一切的便利為主。


 


8、依據實務經驗而言,開放廚房的使用,可以促進使用者的愉悅與快樂指數的增加,親子互動的關係也增加,而家庭的活動內容也增加,使用率更是增加。若加上色彩的設計,愉悅指數更是增加。


 


9、一個家庭的使用空間什麼都可以缺,沒沙發沒電視與客廳都沒關係,但不能沒有廚房,因為廚房不是風水說的財的象徵,而是安定家庭的主要功能的空間,當家裡一旦有廚房的設定時,就表示家庭的安定與確定性。過去任何的行旅條件,一旦住所定位時,不管是哪,都先一定駐伙表示定下居所的意思,它是人依附的先決條件,有了伙就形成所的歸屬感,這是人對於居所家庭墜重要的實質象徵,是最主要的活動內容,不是風水的「財」的功利觀念,別被騙了。風水說財的邏輯理由是,因為吃的好就是富貴人家,就這樣說成材位,而灶神就變成財,但這是最浮淺的功利觀念,而深層內涵是,家庭與人賴以為生存的主要對象-廚房。



       
好了。列舉的好處很多點,對於風水的問題只能說不專業與唬人,簡單邏輯就把一般道理都掩蓋了,而矛盾的邏輯卻因為厲害關係與功利心態的作祟,使利益良好的風水觀念失去嚴謹與理性的一面,真的是破壞生活空間的舒適與便利的原因。許多風水觀念的理由只要用簡單邏輯推想的,毫無根據數據與研究的,細想一下時就會知道其矛盾與不合邏輯的,風水真的不是這樣浮淺的觀念而已。


 


         另外,水提到話說:餐桌四角正,兒孫有人疼惜,方型餐桌有、西、南、北四方位,且有上、下位明的特,表示家中幼有序,凡事循序依,合乎中庸之道。。

        其實沒句俗的,是水自己套。


        真正是,餐桌究的是團圓桌,以家人團圓為關係展,加上人數較多,桌比性的多坐幾個人,所以桌使用主,而真正會講究是方桌的是神明桌的供桌,才究上下左右南西北各方位的象徵,那是供桌(神明桌配合一起的方桌,使用是推出,平在神明桌底下)不是餐桌。


        圓桌才講倫理秩序,以與關係,而方桌究天地方位的定制,才有問題,所以麻桌才有南西北方(這句是掰的)。的不是待客之道,是尊君地位的階級,是天地神明的禮數規格而言的,用意在管理地位,不是人的尊重平等關係

那句俗真的是胡扯。


       大家一直都說階級個負面的念,而讓階級形成社會價值的是什因素?是這個東西造成的,尊天尊地(怕天怕地)的秩序限制人的思維發展(治管理的便利,所以才教育,是教育的目的),造成在的尊君制的不合理,而方人又喜以傳統沿革不求宜的性,各代的展的學問用意都不一,但他很喜以古套今,以古人古法多能,但其其意義僅限於當時而已,維發展是不同的,代性混淆。


       用的研究根本就不合邏輯的思,只有我

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所以不用擔心別讓風水觀念給混淆了喔


        其實這些都不會是問題別讓沒根據的迷糊了。這些以簡化後而以對位的方式都是現代人自己用最簡單的邏輯說得然後以訛傳訛不切生活與實際風水本來是很繁複專業的就像是環境學醫樣複雜會以現場的所有狀況來制地宜風向、向陽、位置、距離、人的知覺以及使用性質綜合而出。


這格局多一些變化,使空間有景深與調節。別誤信屋子要方正的謬論。

這格局快完成了,我很喜歡這富有景深與調節的平面格局,是個豪宅空間。公共的與私密空間分的明顯。我又想在空間中立個柱子了。聽說這屋子是個有名的設計師設計的,地下室竟還可以與僂上視覺相通,也通風,地下室不是封閉而空氣不好,反倒是舒暢通風與舒適,很有環境的設計觀念。不過外觀不起眼就是了,還有這是大樓。



        但現在的風水根本是胡扯不考慮距離、面相、知覺與實際的場愈合使用性質胡亂對套把風水學的高深扯的一派胡言變成嚇人的生意經。


        物質包含觸覺與視覺整合的感覺是生理與心理與物理之間的整合。心理聯繫生理但也會從物理中得到反應那是共生不是秩序而已。 方正是謬亂的從生理中的視覺距離而言人處於等距中時會失去判斷能力的而以方正的原因是古時候為數學計算方便的關係而來的卻被不求無識的術士用簡易與忽視來妖言這跟文字詮釋有關),才變成方正就來來當成象徵用。


        醫學證明眼睛疲勞的原因在於焦距調節的疲乏而造成疲乏的原因是已經一直處於等距的視覺中而方正是等距中最等距的也最符合焦距疲勞的視覺生理因素。光是這因素就得知方正格局最容易使人的視覺產生疲勞的怎會是方正格局是好的呢


        古時風水以環境衛生、舒適為主廁所絕不會放在屋子的而現代因為衛生的進化才使廁所變成居家重要的使用空間就像人體的器官不可或缺。 廁所也不會放在房間只有入夜之後才會將便桶尿壺放在房間內天亮就又提出去務農去。這才是古時後風水環境產生的務實做法。


        現代人真是容易騙不實的風水謠言又沒實證量化只有吉兇來嚇人的語言就把人搞得沒知識。這也是簡單邏輯可以辯證的現代這種對位式的風水說一點都不切實完全是單一想法與觀感在胡論的以辨證就破梗了。 床對廁所沒事喔門對門也是即使對廁所門也都只是觀感的問題絕不是風水因為居家空間的衛生以及人的管理知識已經是很文明了。


        所有對位的問題都在人體工學中的距離產生問題以及人因環境的美術、舒適產生的。 不要被現代的居家風水的對位說法給迷糊喔 陽台對於多數人的居家都不足尤其是將陽台外推的居家更是。早提過外推陽台是不好的空間環境的。


        對於衣物的清潔除了自然晒衣的動作外還要有管理與家電的配合就像是空調機的使用意思是一樣的。


        所以不用擔心但要會管理與設備來配套。


        所以不用擔心要會活學活用生活實際的可幫助的設備以及真正風水的務實原則。


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美術&風水



這麼容易有賞心悅目的感覺,因為造形色彩產生的情緒作用,因此有了裝飾的視覺感受。


美術是啥



  美是啥麼?是主觀嗎?不。主觀是內容,而美的教義早在羅馬時代就說了,也在孔子那時教了;「形式」是美的頭號準則,內容則是氣質所在;可是為啥麼美術人人郎口,卻莫衷無用以真實而對呢?


  某教授曾專題論文「形式」無用,斷言虛有其表的美是形式而已,也就是「形式主義」的意思;因為光以形式模仿或要求是難有內涵,所以要學生不要在意「形式」上的要求,而專意在意函上,有點是重「形而上」而輕「形而下」之意,但此舉言述卻有著過去文人陋習的觀念。


因為風水的尺規,部分的造形與裝置無法與比例上做呼應。


  其實在教科書或著所有的美術、藝術書籍上,都有「形式」的學習與歷程,都將「形式」視為美的首要要素與方法,而這方法沿用至今就像是豆芽音符一樣,隨創作者如何應用。


生活感維繫在情緒與實用,而情緒的要素為光、物質與色彩。那需要啥麼氛圍情緒,又該如何設計配置呢?風水之說亦有於諧調生理與心理之意。


  但同樣的元素利用,出現的美總有好看與不好看,就像流行樂也有好聽與泛泛之別。可是,一昧的說內涵也是件可怕誤導的事,因為內涵可以是因人而異的。由於本身學識好或著知識足,或者體能好與動作優雅,會隨人的喜好而賞識做選擇,所以論不出美的基本,卻反而只有道不謀不以為美為由,甚至出現階級意識的認知與詆毀,使美成為各自表述的喜好觀感。


有了空間亦需要有生活的人來使用,於是室內設計是設計生活不是在於「空間」。風水也是講究人與環境的實用與對應空間的關係。



  所謂形式的生成是由自然界發生的,也就是數理幾何與生長的邏輯觀念。幾年前這樣數理與美的書很多,就像左旋C或著宇宙懸臂的旋轉方向,或是DNA基因的圖示,或者人的五官部位的比例,或像漫畫一樣的九頭身是美的視覺畫面,或者像是向日葵的花心的排列,都是因為造物者自然生長而成的「形式」。基於這樣形式的要求,美就自然的生成,也就影響了「美」的視覺教育,所以有這樣的斷言:「美是自然生成的形式。」


  也常聽說大自然是美的,所以人喜歡親近大自然的風景,可是當問起為何覺得美時,多數人莫衷一是:就美呀!心情好呀!但在研究當中,自然的美分做形式的與人文內涵的。形式是蘊藏於萬物生長的係數比例,有著魔術般的數學理論,如常見的倍數乘法,或者風水中的河圖洛書都以數字般來呈現「狀態」的事實,而參差不齊或者此起彼落都可以由數學來計算,像動畫中的程式就是所謂的「碎形理論」產生的,所以有隨機的像自然生物一樣的生長畫面,也就是「人工智慧」。


物質於質感,於是氛圍情緒的發生,也就是感覺與風格。



  在人文上,由於文字符號與視覺情境的心理影響。當看到風雨時會聯想過去經驗,把它聯繫起來像潛意識一樣,不同人的背景與知識,影響著各自的感覺,於是,大家都會同時的對大自然有美的各自見解與看法,又因為受同樣的教育的關係。


  在東方的美學上,象徵的美比比皆是,像松柏福壽,或者是寫實的畫面連想著現實的某物而感受的具體,所以美就產生了,也就是東方繪畫中所在意的「意象」之美。


落差是立體視覺的特色,於是才能呈現出光影的效果。


  經驗是多數人對於美的看法,才會覺得符合自己所認知或熟知的美。但是經驗不一樣,美就各自迴異,可是美卻有一致性的形式存在,需要共同要素的集合才算是符合「美」,而這共同的要素就是「形式」,俗稱「美的形式」。


造形與使用的機能方式。




  說到美,適性才是美,但要有前提的形式要求才算是俱足美的條件。起居空間該用啥麼來設計呢?誰在住,他的習慣為何?如何養成習慣或者改變錯誤的習慣?家裡啥麼最多,食、衣、住、行樣樣都多,還要娛樂與養育,還包括了擺設與紀念物和實用器皿的集合。但是,這些該如何定位,可以形成裝置需求,也合乎裝飾的需要與實用的功能。於是,設計是為美的視覺而生,所以新美術運動與包浩斯就為了美化機能而產生。就如透明的瑞士錶,以呈現的機械動能與機芯造形為主,為了功能合乎機能,然後達到視覺性的美的視覺效果,也就是俗稱的機能美,當然還包括了消費心理學的層面。


風水生活


  由於許多人家都頗信任「風水」環境的作用,因此好視覺也是一個好空間的要求之一,也就是好風水。所謂的風水亦包括了「造形因素」,也就是一般認知的有「形」既有「煞」之意。即然「形」的作用是如此重要,也就等於說「形」是具有心、生理的影響能力,就如西方的造形心理學的研究一樣,是可以被利用的,也就是視覺傳達的設計。


素材?就像是點、線、面的元素一樣,將造形繪製出來。


  物質世界是充滿能與量的空間,如果空間皆是靈,任何物質的產生都皆與此有關係;人受惠養育於大自然,物質的感受如與生俱來的一樣,像基因般的根深意識了。因此,風水與設計皆運用了這樣的理論,從物質的感受來增加或減少人的心、生理的需要,或者從形當中增減對形產生的感覺。於是乎,從中發展出制式的理術與方法,把人在環境中可以得到最舒適的視覺條件與物質利用,發展為實質生命的需求要素。因此,空間(環境)心理學於是生焉,風水也就如此的發展。




  當然,光以有形而驅之無形所產生的能力,不足是真相與現實。人在自然萬物之中,憑藉的生命受僱在冥冥之中注定的命運,卻是無法捉摸的人生。由於未來不得預知,天命所生的人性不得不乖從或違逆人的生命。因此藉由生靈自我的感應,自然為天命所生。然而物質的靈與性,生生不息即是能,所以人以為「能」,並藉由萬物的能,也就是磁場,或與眾人的「念」產生的能力,共同集合天命所趨成的「力場」,達到天人合一,或者自然萬能的助力,也就是利用天時、地利來達成的「能力」再現。


  人的無從是天性,存在是虛無,因此一切都指向「無」的境界。這「無」並非真的沒有的意思,而是「擁有」更多的意喻。東方人向以實利為主,以目前趨力所趨而獲利自己為主;天地不仁,以人為芻狗,但人自己也以自己為芻狗,所以天地自然的萬物是為人所生,於是往生咒來消息人的利益與罪惡。同時,利益於人身,但憑己之力無從為利,自然的將「能」為人所用,以弭補人為芻狗的天性,也因此「擁有」與歌頌「無」的境界。


從建設中的空間衍生至實用中的空間,二者的空間意義與需求不同。



  以風水為主是東方人的天性,就像基因一樣的傳承,無從脫離這樣的環境影響。風水以自然為師,卻也以自然為怯。因為自然有天災水禍的關係,有無比的力量禍福人的生命與世界,於是「自然與萬物」是擁有力場的,因此人畏懼而以為「神力」,於是將禍福牽繫於這樣的「力場」所影響的,所以對風水自然是有應力的想法,可以禍福人的生命與生活,尤其是未知的明天以後。


美術&風水


  「形」的影響就是「煞」的作用,而「煞」就是引起人的感官與心理的因素,也就是「造形心理學」的作用。三角形使人不悅,因為五行屬火,也就是有角形的造形,因為有破碎與銳利的感受與聯想,於是乎被風水忌為兇形,但是在造形上,三角形是均分有角的形狀,有注意與爆發力的造形,可以利用做為醒目的作用,當然也有其象徵的作用,就像美國的五角大廈。可是,人為的造形喜歡金形,因為方正之故,可是卻是最沒變化的形狀,但卻是造形(完形)中最基本的原形要素。


複雜亦顯示實用的頻繁。整理中的使用空間。



  就如色彩一樣,各有生理與心理的反應,所以不同的顏色有不同的刺激程度,但在風水學中只是用五行的分別定義吉凶,卻忽略比例與配置之間所呈現的視覺變化,可以得到不同的感官影響。因為如此,風水五行的色彩與造形觀念,像是一言教條,所有對應始終是一個答案,沒有因異而不同,所以導致著空間的設計一個比一個制式,色彩一個比一個慘白,居家空間的人性情緒與氛圍沒了。



  風水之中分為外形與羅盤法之別,外形學以理氣形制的堪輿為主;羅盤學則以方位測算的宮位為吉凶,因此各有裝置與自然環境的相關係。但不管如何,設計目的都是以人為主,只是,古代的民智所以的智慧,或者文人自大的心態,流傳的書籍總有時間性與詮釋的隔閡與真實性存在的問題,或多與少的誇大與驗證的缺乏,以至於這樣的學術僅只於書籍的詮釋與傳說居多,而且是否也違背了時間因素的詮釋觀點呢!


  最早的風水說法以晉朝郭璞所撰的「葬書」中所定義的,不過是於地理(地質)環境上的研究理論,但在早之前的周易也有所謂風水涵義的論述,將山形與其地理做為人的住所的對象,像徵人受澤於山水之間所形成的環境,而風與水的流動視為好住宅的條件,猶如維持生命的基本元素一樣,因此山的字形與字義如同家、宅、堂等字同義,所以房屋也都以「山形」為名為形意。


生活的作息因人不同,風格與情緒也是不一樣。家是需求的天性,時代不同,所依賴的情愫與實用也不同。



  是如風水,因此不管是死去的人與活著的,都需要以家宅安定,所以葬於好的山宅(陰宅)如同陽宅一樣的重要,因為山是家的同形義。



  不過,古人會這麼說是又原因的,民智與否不能用現在的詮釋方式去想像,但多數解釋研究,都以過去為神秘與不解作為詮釋,難免有過渡與時間因素的缺乏,所以風水也就更容易蒙上不解的紗。然而不解的原因不止於此,因為接續者加上玄學與吉凶的厲害的社會關係,風水也就成為個人財富、生命、利害關係的追求與避兇的方法,但是解答疑惑竟也只是邏輯的運用與個人感應。。



  聽說屋子無地氣,住宅的人是不好的,但是現在高樓大廈皆無地氣可接卻也沒有不好。是否好不好在於時代文明與知識的發展不同,所以風水師無法應證禍福吉凶的準確,卻可以用吉凶禍福於生命利益來取信人。



  20世紀從印象派的色彩學,整個世界的科學從物質現象發現本質,以至於唯心與唯物論間的分別與融合,在總體理論之下相對於絕對的規則,世界越來越清楚,也越來越接近人的本質與物質;生理問題是心理因素的延生,但心理層次也是生理結構的連結,所以人的能力有限,而有限能力之下,即使好的風水厲害也不可能有這種可以利益現實而左右人的意外。


  但是,人受制於環境物質(風水)的影響,並不會在因為好地理而發財利益,或者住好風水的家就能如願,而是在於人是七情六慾的本質個體,人與人之間的行為活動是98%的相同模式,所以心情或情緒的反應都會有異同的真實感受的存在,也就形成「準」的體驗,就容易取得命理於個人的信任。


連續空間的使用狀況。空間因人而生。



  人的本質特性取決於體驗與感動的關係,所以情緒是受物質影響的,也就是風水環境的影響。從生理發現,心理的感受先從於視覺(知覺)開始,視覺是生理器官,心理也是。因此心理反應就如佛教所言的「唯識論」一樣,受現實物質的「分別心」的利害造成,由於無助於人事物的現實時,才慰藉天意可以行道,才有風水形制的手法隨著分別心的需求,變成禍福利益與趨吉避凶之誘。


  理氣形制以形煞與玄學為主要訴求,一般人就會常聽到啥麼X煞的影響,使住宅中的人受了煞於利害心智與運氣,但為啥麼會因為煞而這麼嚴重呢?為啥麼?但卻說不出邏輯與實質直接的結構關係呢!只有傳言與簡單因果說法;但為啥麼會相信這簡單到一般常識的邏輯論呢!




  視覺對於物質是有感受的,人的腦波會因為視覺對象的關係,產生腦部的反應,不同物質所反應的腦區也就不同,因此醫學上可論證視覺關係產生的行為反應,也就是情緒的發生因素。基於此,人的活動行為受到形煞的影響視覺對有的,但不是風水論中的冥冥力量的煞氣來發生,而是現實的視覺生理與心理造成住家空間的不適,導致人也就對應著不好的意外。


樓梯口的上與下因人的角度而定。風水之中的說法也是如此邏輯,往內要步步高不得低陷,有損家運。但其實,屋內低是基於室外環境會因雨水而淹至屋內,故生出室內要高於室外的使用方式。



  但意外不一定是生命利益的壞事,因為不以禍福吉凶是不會有人意願要相信的,所以越是現實也就越需要功利才能使人相信風水的厲害關係。



  視覺心理不是以心理為主而已,而是連結生理因素的整體關係。屋子該用啥麼顏色?風水師說要用清淡舒適的顏色適合居家,所以用了百合白、玫瑰白、乳白等,而白色對空間有啥麼效應呢?是風水師還不知道色彩的典故與生理的醫學關係,或者不知道色彩的視覺特性?


  於是,許多風水開運偏方的出現,就好像傳統草藥一樣,被流傳的多好有多好,但在現實卻被醫學視作為危險與庸醫;原來開運是如此簡單,踩小人襪與草人可以為自己解厄擋災,但要有風水師來配方加持才有用,可是這些師父卻都是無法理論的與科學的術士,就如賣草藥的郎中一樣多以流傳的藥方與神奇傳說。




  邪靈附身所以驅魔,後來關係是因為腦病變的人有神智異於一般人的行為舉止,所以被犧牲。紅海之說可能由於火山之故產生的,因此分海逃難把埃及的兵士葬生海底。因此神蹟與傳說甚至於歷史都是極需要或被質疑與不可盡信呢!



  風水說也是如此,許多關係均以邏輯為主,就像是說吃補一樣,以形補形的吃腦補腦,單一結構的邏輯實在欠缺人世間複雜的生活實況。據說人自身有氣場的存在,受外在的氣而干擾,是好氣人更順氣,若受壞氣則人穢氣不順,所以運氣與否導致人的順遂如意,所以就風水。


  理氣或許說得過去,人生氣不好而神智不清,可能心血思緒混亂而生理生病。或許物理環境所干擾產生。自然界確實會影響人的生、心理,許多物質成分都是化學物質,就像是植物也會散發香味與毒氣的,更深者因為光合作用與不同物質的結合,產生有礙於人體的生理影響。或許這也就是「風水」。


生活中的使用對象越多也表示視野越多元。


知覺能力



  環境是物理學,也就是風水。風水的要素為風、水、土、火,以及第五元素的「愛」;東方人以金、木、水、火、土為物質一切的構成元素,也是風水。然而風水是在求人生命的安身地理的作用,對於大富貴等禍福吉兇也是風水嗎?它的構成要件是啥麼呢?



  如果「氣」是行理宇宙的物質,人是此影響似乎也合理。但氣的影響是於生、心理的影響,但運氣則是因為個人行為活動的產生。所以風水也有解釋說,因為生、心理的失緒,因而導致人的行為容易有錯亂誤解的發生,所以就導致了運氣不好的作用,氣場就不好。



  或許可行。只是,風水似乎都略過因果結構發生的原因,卻將因果簡化論,就變成很多莫名的開運與做法,似乎以心理慰藉作為訴求,混淆了風水或許有更務實的物質觀與科學結構的數據存在。



  心理慰藉可以增加人自身的行為,就像是信心。但風水可不是增加信心的心理治療。物理環境與生理的需求或許才是風水的主要問題。人因為環境的物理因素,空間產生了協調與否;一顆綠色植物因為色彩屬性產生的視覺,影響了觀者的生理反應,而空間因為綠色而有了視覺焦距的調整,人因此精神多了一些,同時的因為植栽的動作產生愉悅的情緒,又加上植物的光何物質的空氣,加強了生理的活動力,於是人健康了很多,空間品質因而使人生活更舒適。



  風水是否就是如此呢?如果只靠方位與一個擺飾吉祥物就可以影響人的運氣,這是否是顯示人是好近利短視的呢?才會相性與用這種可以速成的說法呢?就像是求明牌或趕緊拜拜抱佛腳的便利;或許這些是人性投其所好的技巧,務實的實用風水反而比較困難,所以無法容易被信任。



  知覺其實就是生物的能力,所以動物常有非尋常的舉動。人其實也有這樣的能力,只是依賴工具與服務所以自己的感受缺乏。知覺是生理接受外界的媒介,如果換言比喻的話,就像是雷達直覺。我們的知覺力越來越少,相同的質感疲乏了感覺,也常因為利害關係懷疑了知覺的能力。如果人缺乏了生物原有的本能,卻又不運用知識邏輯,那知覺與活動也就容易混淆。知覺是生理與外界的溝通訊息,感受空間環境與物理的變化,於是生物本能可以選擇較優的環境來適合生存。


  風水是否就是需要知覺本能,因為感受了自然界環境的變化,就像是天氣冷所以尋找保暖禦寒的措施。空間的尋常變化,人知覺了空間改變的不適感,於是有了感受做空間的調整,把人建築的舒適一些。


舒適的空間不僅影響心理,重要是會影響生理上的變化。情緒是生理的作用,色彩則是影響情緒作用的要素之ㄧ。



  有形體就形成空間的實體,對環境就有影響。蝴蝶效應就是基於空間不可分割的相對觀念,任何物質的改變都會影響此長彼消,就像是北極冰山的消溶會影響全世界的海平面,而水容積的改變則影響天氣的變動,而人的熱能消耗又影響了溫室的變化,因為都在同一個空間的發生。風水是不是就是這個意思,形煞不過是因為物質有了實體,改變原有空間的流體現狀,於是知覺了感受,因此產生改善的動作,讓空間可以呈現適合生理知覺的舒適,所以驚弓的鳥知覺了環境變動,才有另覓環境的動作。



  改善動作就是風水的作法,只是如何確定空間環境有了變化,才知道風水是否有問題。一般的風水並沒有這麼嚴謹的研究自然空間的環境,多以書籍的研讀來傳承風水的觀念。不過,傳說與歷史在詮釋中的要求是有質疑的,並非全然邏輯確實的。



  知覺確實是我們生理感受的能力,能夠感受就能知覺到空間環境的變化,也就能知道風水舒適與否的問題。只是現在的生活,知覺能力似乎較缺乏了,對於物質的觸覺與生理的感應並不重視,卻一直被導引於心理的作用,所以風水說就多於觀感上的論述,才有簡單的開運用法(開運小人)。



  也許吧!感應的事很難證實,而不能證實也並非不是事實,但將許多發生的事都歸之於感應也抹煞人本身的知識與能力,或者用心理慰藉掩遮生理事實的知覺,讓真實與事實因此混淆,而空間與人之間的舒適沒了著落,自己的知覺喪失了物質的感覺,只剩盒子少了內容。


開運居家裝飾佈置術 

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新年過後好風水-開運居家的裝飾佈置術


實現願望好時機


  過了年,似乎好心情也隨之落後了,即使快到了上元節,充滿新希望與生氣也不如新年時候。


  為啥麼這「年」給人這麼多希望,而我們總會利用這樣的時刻,為自己與未來祈福,妄想在這一年的桃花、工作、感情、事業都能順心如意。


開運方法其實也是商品之ㄧ,有的是自古以來的風俗流傳的物品,具有吉祥庇祐的象徵,但這是傳說的;有的則是現代商人刻意製作的,以行銷的方式廣告的。


  這種生活的想法是啥麼時候開始呢?想必東西方的人都是一樣吧!把這樣一年「初始復來」的機會,當作不可多得與翻身的最佳時機,可不會輕易的放過的。難怪,年一到來,開運內褲與小人襪子也隨之道聽塗說(傳說)沸揚起來,那身子與居家是不是也就掛滿了啥東啥西的一堆!


儲藏願望好空間


  既然這樣的日子是充滿祈望能量,也幾乎是所有人都信心滿滿的將希望投注在這新年的時間。如果,期望與希望真會實現,那導致「實現」的力量就有二個因素:一個是心理學上的「畢馬龍效應」(比馬龍效應,自行應驗效應self-fulfilling prophecy)導致自我;一個是宗教或能量學所謂的「意念」集合產生的驅使,就像是自我催眠產生的信念。


  所以,過年有過年的能量存在,因為每個人想的期望是一樣的,所以念力集合的很龐大,而透過這樣的形式,許多人也因此實現了願望,「年」也就因此重要了。


  那麼,過年有如此的天時地利與量能的存在,居家又如風水學所說的那麼重要,在這樣的好因緣之下,把握與儲藏可是開運最重要的時候,所以好運來就關係著「空間」人和的問題。


用裝飾佈置的方式收集紀念物與吉祥物作為玄關的視覺對象,主要在於提醒心理的愛家作用,並非真的可以無為而招財的。


  風水學以「家」做為個人能量的儲藏空間,居家的擺陣(裝飾)也就成為開運能量儲存的形式。最常見的應景形式就是門聯的吉祥作法,因為符合自我期望與文字能量的驅使,所以門聯就如座右銘一樣,也像符咒,才使得居家空間能夠儲藏能量。


  因此,想要讓個人一年到頭都好運,居家的空間裝飾可就要多注意,一如風水學的要求,也要符合自我應驗預期效應與保持充沛的能量補給,不可輕忽個人量能儲存的「家」空間與「佈置裝飾」的重要性。


開運居家旺年年


  許多開運的作法多以傳說情節來象徵,把吉祥物視作能量的本身。其實這樣的作法有限,因為放置那些吉祥物品的作用,並不符合實現預期願望的理論,而吉祥物也不會有能量的,是不可能會給財富或實現願望,只有人自己才會實現自己的願望。


案桌上的擺飾多以個人特色為主,適當的玩物可以增加使用者的專屬感,以及精神專注與休憩之間的協調。


  所以,吉祥物是個慰藉的作用,是沒有法力的,但人的念力卻可以有能量,因此善用念力集中是可以有好運的作用。同時,為了好運連連,念力的做法可以透過視覺的方式,把能量直接灌輸在自己的身上,然後無窮的希望就變成好運的動力,居家也就變成好風水的空間。


居家好運補給站-驚人的紅色能量


  居家空間的格局各有不同的作用量能與象徵作用的,首先,門象徵著人生的方向,把握人生的方向就從此開始,所以門面不僅是外表的意思,還有門丁興旺與主人的格局意義。


用象徵的吉祥物多數與傳統有關,但基於現代居家風格有些隔閡,而原因不是在於風格問題,而是在於裝置的比例。


  玄關,是個心情的轉類點,也要有和樂的象徵。那象徵啥麼呢?不是金銀財寶,也不是聚寶盆,所以不是財位。在裝飾佈置上,好運也要先從眼睛做起,因為這是生理,因此玄關映入眼簾會成為第一映象,給誰印象呢?當然是給自己人不是給別人喔!所以運氣補給是給自己的,只是很多風水師是不知道空間屬性的分別而已,僅多數利用投其大眾的喜好的說法。


  從視覺傳達的角度來看,第一映像是記憶最深與心理暗示最重要也是最接的地方,就如催眠一樣,所以門與玄關是首要之衝,利用此生理的機制,可以作為自我預期的心理效應的對象,成為好運氣息的轉入接納口。


  那麼裝飾啥麼才可以達到效果呢?過年時間多數皆以「紅色」為主,而紅色在色彩心理學上有喜氣的象徵,但這是基於風俗習慣產生的;若基於生理,紅色是刺激與興奮活力的顏色,是可以使每個人都感受到熱情生氣的動力效果的。但是,不同人對於不同空間有個自的企圖,所以不妨以比例的方式運用這應景的顏色,來加強出入時的能量補給。


傳統的形式具有集合家人的作用,有時是必須的活動,同時也可以當作提醒家人的視覺標語的意義。


  在五行中,紅屬火,而火被視作能量的象徵,也視作生生不息的需要,所以古人多以火來作用光明、除穢、能量以及喜氣;由於長久以來,紅色被太多人賦予使用,把它充滿了念力與集合功能的作用,好像有了實現願望的能力,也曾被發展為宗教偶像。基於此與色彩本身的特性,想要給自己多一些能量的方式,就不妨比例的使用一點「紅色」的裝飾,可以無形的增加能量補給的作用。


  坊間有開運的紅色內褲,基本上也是加強信念的作法,並非真的紅色就可以有好運的作用,同樣是因為本身信念與自我預期的心理因素發生的,所以人自身就因此充滿信心與動力,導致行為可以出乎意料的好。


  也有說法,個人的命格有個自的專屬的顏色,就像生肖一樣。不過這可放心,算命理論使用的五行說法都會有層層相關,用了紅色既使不合本命的色彩,但五行生剋是相關係的,善用相關也可以達到好運,所以沒有本命與否的顏色顧忌,況且這類說法也沒有實際的實證呢,全憑掀簾的一張嘴!


  不過,年節僅管的吉祥佈置,但能量是有限的,因為持續量能與儲藏反而不容易。所以別以為新年期間用了好彩頭,就可以吉祥如意一整年,那你就錯了。因此,告訴各位維持好運氣息的風水作法(風水美術):


一、注意門面的整潔與形式:把握人生的方向與目標,將大遠景的理想落實在「門聯」的習俗上,以激勵視覺的心理情緒。


二、玄關佈置與裝飾要怡情;注意映象與情緒,給予回家的需求與感動;家不在只是看電視休息,而是親屬關係的互動與能量補給。


三、善用視覺的色彩能量:利用美術的裝飾與與造形心理學的形式,不同顏色造形有個自的量能方向。


四、居家佈置與裝飾多變化:不同空間有不同的裝飾,要隨時間給予不同的佈置,才能持續量能的刺激。


五、紅色量能的點綴:每個顏色有個自的量能對象,會刺激不同的生理與心理的動力,所以紅色算是好動能的色彩,但運用時要基於美術形式的比例,才能有好的力量的發生。


六、居家相關的裝飾物:居家應有的功能性都是裝飾物品,不一定要用裝飾品才能達到效果,也不定要用風水吉祥物,要用與自己與家人相關的物件就可以,而家人照片就是最佳的裝飾物了,或者個人紀念性象徵的物品或用品也是,都可以產生極大的量能來補充自己的實現能力。


七、持續量能勝過即時:量能是累積而非爆發,所以裝飾佈置的招運作用要長時間,但不是一成不變的擺一整年,而是隨自己或空間需要,給予重新裝飾佈置,這樣能量才會一直依自己的不同需求或較弱的地方繼續增強。


  就這樣,把居家空間是作為能量補給的加油站,任何意志都會透過裝飾佈置所產生的視覺能量,轉化成生理與心理的動能連接,自然的會變成為行動力,將新年的願望與期許付諸於實現;自己就是自己幸運與能量的對象,相信自己就是超人。


木艮07/02/22


1、   以為掛了財神,財神就會來嗎?!還是掛五帝錢就可以發財?告訴你,不會的,因為算命的或開運的都會再補充說:「財神來了你都不動不努力,怎會發財呢!」知道吧!所以坊間說的是人性,而想聽好話的也是人性。


2、   多數的努力全仰賴自我實踐能力的,即使念力或者磁場說,還是開運招財的法術,或者善惡因果等,皆以此相對性觀念衍生的,也就是種善因得善果,以自我驗證的心理,加強自我信念達到自我的預期。畢馬龍效應(The Pygmalion Effect)原本是心理學名詞,由哈佛大學心理學教授羅伯羅聖索爾(Robert Rosenthal)與傑柯布森(Jacobson)兩人於1968年所作的研究而來。他們對學校裡一群612歲的兒童做智商測驗,將他們分成實驗組和對照組,告訴老師們實驗組的孩子們智商比較高,老師因此設計較為艱難的課程給這些智商比較高的孩子,也花比較多的時間回答孩子們的問題,教學更為認真。一年後這些孩子的智商分數果然都增加。事實上實驗組和對照組的孩子們只是隨機挑選,智商高低並沒有太大不同。這說明了老師期待學生會有比較好的課堂表現,因此影響了他們的教學態度與方法,學生經由這樣教學方法的刺激,智商也真的增加,形成良性循環。


3、   其實開運算命還是心理治療等,到最後都是依賴自我信念的加強,讓自己產生積極的生活動力,而這些力量的形成則需要依靠自我量能的培養,但是,量能的的對象在現實上是有著分別,有的是從開運、算命師或者靈異等祂者來加強自我信念,以尋求他者的認同或天賦命運的責任感,可是到了最後還是歸諸於自己的造成;另一種是自我實踐的方式,相信自己,培養自我預期的心理,達到自我量能的滿足,以形成自我使命的作用,所以幸運成功。


4、   空間設計有語言的作用,其裝飾與佈置就是空間的語言對象,可以做為傳達的用途。適當的設計可以增加自我預期的刺激對象,就像是貼標語的意思,可以達到期望、教育以及實踐能力的效果。

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